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menschlichen Erkenntnis einer kritischen Erb'rterung zu imterziehen. 

 Fassen wir den Begriff des Erkennens in seiner allgemeinsten Form, 

 so heisst Erkennen nichts anderes als Erfahrungen bilden. Die ein- 

 fachste Erfahrung besteht in der sinnlichen Empfindung. Mittelst 

 der Empfmdungen gewinnt unser Bewusstsein noch einen weitern, 

 iiber die Empfindungen hinausgehenden Inhalt : die Vorstellungen mid 

 Gedanken. Vorstellungen sind Erinnerungsbilder von Empfindungen. 

 Durch das Spiel der Vorstellungen werden wir in weitem Umfang 

 von der momentanen Notwendigkeit der sinnlichen Eindriicke fur 

 unser Erkenntnisleben unabhangig. Dadurch eignen sich die Vor- 

 stellungen in ganz hervorragendem Mafie fiir die assoziative Ver- 

 kniipfung zu langern Folgen , zu Gedanken. Diese Verkniipfung der 

 Vorstellungen unterliegt der Selection. Der selectiv wirkende Faktor 

 ist wiederum die sinnliche Erfahrung. Nur Vorstellungsassoziationen, 

 die durch die sinnliche Erfahrung immer wieder bestatigt werden, 

 halten sich dauernd lebensfahig und werden Aveiter geziichtet. In- 

 dessen spielt bei der Entwicklung des menscblichen Erkennens noch 

 ein spezielles Moment des selectiven Faktors eine mafigebende Rolle, 

 namlich die Erziehung des kindlichen Vorstellungslebens durch den 

 im Kulturvolke vorhandenen Besitz an Vorstellungen und Gedanken. 

 Durch die Erziehung werden bestimmte, durch Selection geziichtete 

 Gedankengange eingeubt , bestimmte Assoziationswege ausgeschliifen. 

 Und so entsteht das logische Denken. U liter den Vorstellungsver- 

 kniipfungen des logischen Denkens hat die abstrahierende Schluss- 

 folgerung fiir die Entwicklung der menschlichen Erkenntnis eine 

 ganz besonders grosse Tragweite gewonnen. Sie schafft der Er- 

 kenntnis einen Inhaltsbestandteil von grundlegender Bedeutung, denn 

 sie bringt die Erkenntnis einer bestehenden GesetzmaJBigkeit zum 

 Ausdruck. Mit dieser hat der Erkenntnisprozess seine hochste Ent- 

 wicklung erreicht. Aber auch diese hochste Vollendung des logischen 

 Denkens entspringt nur aus sinnlicher Erfahrung und wird fort- 

 dauernd durch sinnliche Erfahrung verifiziert. Der gesamte Er- 

 kenntnisprozess hat einen vollig einheitlichen Charakter. Er besteht 

 in der Bildung von Empfindungen, Vorstellungen, Gedanken, Schluss- 

 folgerungen, die alle auf der Basis derselben Gesetzmafiigkeit ruhen. 

 Diese Gesetzmafngkeit aber ist keine andere als die allgemeine Ge- 

 setzmaBigkeit alles Seins und Geschehens. 



Nachdem Verf. dann noch die beiden grossen Gruppen von 

 physiologischen Bedingungen des Erkenntnisprozesses, das ,,Ich" und 

 das ,,Et\vas" erortert und gezeigt hat, dass ,,ich erkenne ein Ding" 

 soviel heisst als: , ; es stellt sich zwischen meinem Ich und dem be- 

 treffenden Ding ein soldier Beziehungskomplex her, dass Empfin- 



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