Nr. 30. 1908. 



Natur wisse 11 so haftliche Rundschau. 



XXIII. Jahrg. 383 



oder den Nestern anderer Hymenopteren. Er ist den 

 Bienen sofort als solcher kenntlich. Der von den Sammel- 

 hienen eingebrachte Honig erregte in der Kolonie die 

 „Vermutung", daß er aus einem verwaisten oder in 

 schlechtem Zustande befindlichen Korbe stamme, und sie 

 „beschloß", diesen zu bekriegen. Da der Beobachter die 

 Honigtropfen nicht mehr erneuert hatte, fanden die Bienen 

 nichts an dem bezeichneten Orte ; sie suchten daher überall 

 herum, und da sie keinen Bienenstock zu bekämpfen 

 fanden, kehrten sie endgidtig in den ihrigen zurück. 



„Diese wenigen Tatsachen", sagt Verf. , „denen ich 

 sehr viele andere hinzufügen könnte, genügen, um zu 

 zeigen, daß die Intelligenz der Bienen kollektiv ist und 

 daß eine neue Entscheidung eine gewisse Zeit erfordert, 

 ehe sie von der Kolonie angenommen wird. Es ist, als ob 

 der ganze Bienenkorb einem lebenden Wesen vergleich- 

 bar wäre, in dem die Bienen nur die unaufhörlich er- 

 neuerten Elemente sind, einem lebenden Wesen, dessen 

 virtuelles Gehirn, wenn man sich diesen Vergleich erlauben 

 darf, von einer gewissen Langsamkeit ist." 



Übrigens hebt Verf. ausdrücklich hervor, daß die 

 Versuche nicht immer zu dem gleichen Ergebnis führen, 

 daß sie z. B. in der besten Honigzeit, wo die Anstrengungen 

 der Kolonie fast einzig auf das Einsammeln konzentriert 

 sind, anders ausfallen als in der trockenen Jahreszeit oder 

 Ende des Herbstes. F. M. 



M. Ledere du Sabloii: Bau und Entwickelung des 

 Endosperms des Caprificua. (Revue generale de 

 botanique 1908, Nr. 229, p. 14—24.) 

 Bekanntlich wird die „echte" eßbare Feige oft mit 

 Hilfe eines Insektes befruchtet. Das Weibchen einer Gall- 

 wespenart (Blastophaga grossorum) sticht mit der Lege- 

 röhre die Fruchtknoten der reduzierten weiblichen Blüten 

 („Gallenblüten") des „wilden Feigenbaumes" (Caprificus) 

 an; über diesen Blüten stehen im gleichen Blütenstand 

 die männlichen, deren Pollen später das ausschlüpfende 

 Insekt abstreift, um ihn, wenn es in die gewöhnliche 

 Feige oder in die nächste Generation der Caprificusfeigen 

 kommt, dort auf den Narben liegen zu lassen. Eine Gene- 

 ration der Caprificusfeigen, die „Mamme", in der die 

 Larven überwintern, besitzt nun ausschließlich Gallen- 

 blüten; die Wespen können also in die zunächst ange- 

 stochene Generation des Caprificus, die „Profichi", keinen 

 Pollen mitbringen. Herr Leclerc du Sablon unter- 

 suchte Fruchtknoten von Profichi und fand, daß trotz des 

 Mangels an Befruchtung ein gut entwickeltes Endosperm 

 entsteht, das dem normalen sehr ähnlich und hauptsäch- 

 lich durch die unregelmäßigere Verteilung und Um- 

 grenzung der Kerne, durch den Mangel an Zellulose in 

 den Zelhvänden von ihm verschieden ist. Es übt also 

 offenbar das Eindringen des Insekteneies auf den Zentral- 

 kern des Fruchtknotens einen Reiz aus, der die wieder- 

 holte Teilung dieses Kernes und also die Bildung des 

 Endosperms zur Folge hat. In nicht von Insekten be- 

 fallenen Gallenblüten unterbleibt die Entwickelung ganz; 

 sie enthalten nur ein atrophiertes Ei. Das Endosperm 

 wird in allen Fällen fast restlos von dem sich entwickeln- 

 den Insekt verzehrt. G. T. 



Literarisches. 



Franz .Strunz: Johann Baptist van Helmont (1577 

 bis 1644). Ein Beitrag zur Geschichte der Natur- 

 wissenschaften. 70 S. Preis 2,50 M. (Leipzig und 

 Wien 1907, Verlag von Franz Deuticke.) 

 Die neue Zeit , welche durch die Renaissance in 

 Italien, die Reformation in Deutschland heraufgeführt 

 wurde, hatte die unbeschränkte Herrschaft der Scholastik 

 gebrochen, jener innigen , auf blindem Autoritätsglauben 

 und starrem Dogmatismus beruhenden Verbindung von 

 Philosophie und Theologie auf Grund der Lehren der 

 Kirche und des Aristoteles, welche in Thomas 

 von Aquino ihren bedeutendsten Vertreter fand. Ihr 

 gesellte sich die dem Mittelalter eigene Neigung zum 



Mystizismus, der Glaube an Magie, die Ausbildung der 

 Astrologie und Alchemie hinzu , welche so fest Wurzel 

 schlugen , daß sich selbst nach dem Wiedererwacheu der 

 Wissenschaften die bedeutendsten Geister, die Astronomen 

 Kepler, Tycho Brahe, die Chemiker und Physiker 

 van Helmont, Robert Boyle, Boerhave, Stahl 

 nicht völlig davon losmachen konnten. Gegen die alleinige 

 Herrschaft des Problems der Alchemie , welche sich auf 

 die Lehre des Aristoteles gründete, daß die Eigen- 

 schaften des Stoffes besondere mit diesen verbundene 

 Wesen seien, also sich ändern lassen mußten, trat zuerst 

 der große Arzt Paracelsus, ein Zeitgenosse Luthers, 

 auf. Er vertrat die Ansicht , daß der menschliche Leib 

 mit seinen Organen und Säften eine Vereinigung gewisser 

 Stoffe darstelle, daß von deren Zusammensetzung die 

 Gesundheit abhänge und daß ihre Veränderung Krank- 

 heit und Siechtum bewirke, Veränderungen, die demnach 

 durch chemische Mittel wieder rückgängig zu machen 

 sein müßten. Dies führte ihn zu dem kühnen Versuch, 

 die Chemie in Beziehung zur Heilkunde zu bringen und 

 ihr so zum ersten Male ein wirklich wissenschaftliches 

 Ziel zu stecken. 



Einer der bedeutendsten Vertreter dieser „iatro- 

 chemischen" Richtung der Chemie ist der große Chemiker, 

 Arzt und Philosoph Johann Baptist van Helmont, 

 Herr von Meiode, Royenborch, Oorschot usw., der Sproß 

 eines alten niederländischen, katholischen Adelsgeschlechts, 

 welcher neben Boyle, Boerhave zu den bedeutendsten 

 Forschern auf chemischem Gebiete vor Lavoisier zählt. 

 Eine durch und durch vornehme, tief religiöse Natur, 

 ein christlicher Humanist voll religiöser Toleranz , ver- 

 brachte er den größten Teil seines Lebens in Vilvorde 

 bei Brüssel als stiller Forscher und Denker, als auf- 

 opferungsvoller , hilfsbereiter Arzt, alle Ehrenstellen und 

 glänzenden Anerbieten, die dem vielgefeierten berühmten 

 Forscher gemacht wurden, ausschlagend. Und doch blieb 

 ihm auch viel Bitteres nicht erspart. Achtundsechzig 

 Jahre alt, entschlief er am 30. Dezember 1644. 



Sein Lebenswerk behandelt Herr Strunz in drei 

 Kapiteln , von denen das erste die allgemeinen Grund- 

 lagen seiner Chemie und Medizin, das zweite seine Tätig- 

 keit auf dem Gebiete der Chemie und die ihn leitenden 

 Gesichtspunkte, das dritte seine psychologischen An- 

 schauungen umfaßt. Er betont bereits scharf die Be- 

 deutung der Erfahrung , des planvoll durchgeführten 

 Versuchs als der Grundlage exakter Forschung. Durch 

 quantitative Untersuchungen , eine sinnvolle Anwendung 

 der Wage, suchte er das Gesetz von der Erhaltung des 

 Stoffs zu beweisen , das ja bereits als Axiom in der 

 Philosophie der griechischen Atomistiker , wie in der 

 iudischen Naturphilosophie auftritt und auch ihm theo- 

 retisch als unanfechtbar gilt. Durch eine große Reihe 

 von Versuchen zeigt er, daß die „Substanz nichts ver- 

 leuret" und nur ihre Gestalt ändert. Er nimmt daher 

 in der Geschichte der Erkennung dieses Prinzips eine 

 führende Stelle ein. In seiner Gaslehre hat er zum ersten 

 Male zwischen Dampf und Gas unterschieden : Dampf 

 (vapor) entwickelt sich in der Wärme aus dem Wasser 

 und kann in der Kälte wieder Wasser werden. Gas ist ein 

 trockener, luftförmiger Hauch, der in der Kälte entsteht, 

 aber sich keineswegs mehr iu eine tropfbare Flüssigkeit 

 umwandeln läßt. Wenn auch das Wort „Gas", abgeleitet 

 von Chaos, dem gähnend leeren Raum, schon bei Para- 

 celsus sich findet, so hat doch zuerst van Helmont 

 dieses Wort für den von ihm neu geschaffenen physikali- 

 schen Begriff im heutigen Sinne angewandt. Er spricht 

 davon, daß z. B. beim Verbrennen der Kohlen ein bisher 

 unbekannter „wilder Geist oder Dunst" entstehe, der sich 

 weder in Gefäße einschließen, noch wieder in einen sicht- 

 baren Körper überführen lasse , und bezeichnet ihn „mit 

 dem neuen Namen Gas" '). Er beobachtete ihn auch bei 



') „Hunc spiritum, mcognitam hactenus, novo nomine Gas 

 voco, qui non vasis cogi, nee in corpus visibile reduci . . . potest. 



