670 XXIII. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1908. Nr. 52. 



tt. Pizzighelli: Anleitung zur Photographie. 



13. Auflage. VIII. 474 S. (Halle 1908, Knapp.) 

 J. M. Eder: Rezepte und Tabellen für Photographie 



und Reproduktionstechnik. 7. Auflage. XVIII. 



233 S. (Ebenda 1908.) 

 Ludwig' David: Ratgeber im Photographierei). 42. 



bis 44. Auflage. VII. 236 S. (Ebenda 1908.) 

 R. Neuhauss: Anleitung zur Mikrophotographie, 



2. Auflage. 38 S. (Ebenda 1908.) 

 F. Stolze: Photographisches Lexikon. V. 201 S. 



(Ebenda 1908.) 

 Arthur Freiherr von Hü hl : Das Kopieren bei elektri- 

 schem Licht. 50 S. (Ebenda 1908.) 

 Sämtliche sechs Werke sind in dem wohlbekannten 

 Verlage von Wilhelm Knapp, Halle a. S., erschienen, die 

 vier ersten in erneuter Auflage. Was zunächst die drei 

 au erster Stelle erwähnten betrifft, so kann Ref. wiederum 

 mit Vergnügen bestätigen, daß sie den Fortschritten der 

 Photographic entsprechend erweitert sind und auf das 

 wärmste empfohlen werden können, wofür ja schon die 

 Namen der Autoren bürgen. Bei der großen Verbreitung 

 der drei Bücher dürfte sich ein näheres Eingehen auf 

 ihren Inhalt erübi'igen. 



Die drei anderen Werke sind als Heft 8, 61 und 59 

 der Enzyklopädie der Photographie erschienen. Das 

 Neuhauss sehe ist in dieser seiner zweiten Auflage 

 gegenüber der vor 14 Jahren erschienenen vollständig 

 umgearbeitet. Ref. hält es zur Einführung in die mikro- 

 photographisehe Technik für sehr geeignet und teilt den 

 Standpunkt des Verf. vollkommen, daß für den Anfänger 

 iu derlei Arbeiten eine Belastung mit theoretischen Er- 

 örterungen möglichst zu vermeiden sei. 



Neu erschienen sind die beiden Bücher von Stolze 

 und Freiherrn von Hübl. Was das erstere betrifft, so 

 ist seine Entstehung einem wirklichen Bedürfnisse zu 

 verdanken, da, wie der Verf. mit Recht betont, der Über- 

 blick über die verschiedenen photographischen Gebiete 

 dem Fachmann und um so mehr dem Liebhaber- 

 photographen Schwierigkeiten zu machen beginnt. Die 

 Aufgabe ist in durchaus übersichtlicher Weise gelöst 

 worden. Die Erklärungen der einzelnen Wörter sind 

 treffend und enthalten auf engem Räume alles Not- 

 wendige ; außerdem sind in ihnen Hinweise auf neun 

 größere photographische Werke gegeben , die Auskunft 

 über besondere Einzelheiten geben. 



Das an letzter Stelle oben aufgeführte Werk des be- 

 kannten österreichischen Forschers und vielseitigen Prak- 

 tikers ist, wie alle seine Veröffentlichungen, von hervor- 

 ragender Bedeutung und darf in keiner Reproduktions- 

 anstalt fehlen. Die Frage, wie man in rationeller Weise 

 die gegebenen elektrischen Lampen zu Kopierzwecken 

 benutzen soll, und welche Gesichtspunkte bei der Auswahl 

 der Lichtquelle zu berücksichtigen sind, ist von so großer 

 Wichtigkeit, daß den Darlegungen des Verf. mit der 

 größten Aufmerksamkeit gefolgt werden sollte. Nach 

 einer Einleitung über das Beleuchtungsgesetz für ebeue 

 Flächen, die Beleuchtung mit mehreren Lichtquellen, den 

 Gebrauch von Reflektoren und die photochemische Licht- 

 stärke werden die beiden Arten der elektrischen Lampen 

 besprochen , nämlich die Bogenlampe mit ihren beiden 

 Sondergruppen Bivolta- und Reginalampe, und die 

 Quecksilberdampflampe. Zum Schlüsse werden die ver- 

 schiedenen Lampentypen in bezug auf Lichtstärke, 

 Leistungsfähigkeit und Energieverbrauch miteinander ver- 

 glichen. Als Resultat findet Herr von Hübl, daß zur- 

 zeit die Hochspanuungslampe (Reginalampen) am besten 

 den an eine Beleuchtuugsquelle für Kopierarbeiten zu 

 stellenden Anforderungen entspricht. Ref. kann auch 

 dieses Werk auf das angelegentlichste empfehlen. 



Ausstattung und Druck sind bei allen angeführten 

 Werken ausgezeichnet. H. Harting. 



Die 11. Versammlung der Deutscheu Meteorologischen 

 Gesellschaft in Hamburg vom 27. bis 30. September 



1908. 



Die Deutsche Meteorologische Gesellschaft wurde vor 

 25 Jahren in Hamburg gegründet, wo sie von der 

 Deutschen Seewarte ihren Ausgang nahm. Das große 

 Interesse, welches die Seefahrt an der Erforschung der 

 Vorgänge in der Atmosphäre hat, erleichterte von Anfang 

 an das Aufblühen der Gesellschaft, die dann unmittelbar 

 die Veranlassung zu unserem deutschen Wetterdienst 

 wurde. Insbesondere förderte Bie die Gründung neuer 

 Institute, wie derjenigen von Bayern, Elsaß-Lothringen usw. 



Das Organisationstalent , welches der Direktor der 

 Deutschen Seewarte G. Neumayer bei der Gründung 

 der Gesellschaft widmete, half ihr rasch über die An- 

 fänge weg, so daß sofort eine gewisse Stetigkeit in ihre 

 Verhältnisse kam, wodurch auch der Erfolg nicht ausblieb. 

 Das Hauptverdienst der Gesellschaft dürfte wohl in der 

 Herausgabe der Meteorologischen Zeitschrift bestehen, 

 welche in den ersten beiden Jahren Koppen redigierte, 

 worauf sie mit der älteren Schwester, der österreichischen 

 Meteorologischen Zeitschrift, vereinigt wurde und seit 

 dieser Zeit das führende Organ iu der Meteorologie ist. 



Den ersten Vortrag hielt Herr Hell m a n n (Berlin) 

 über die „Anfänge der Meteorologie". Die Meteorologie 

 als Wissenschaft ist jung, aber als Wissensgebiet uralt. 

 Die Anfänge davon müssen in dem Anfange menschlicher 

 Kultur gesucht werden. In jener Zeit, als der Mensch 

 sich beständig im Freien aufhielt, mußte er sich mit den 

 Vorgängen in der Atmosphäre eingehender beschältigen 

 als heutzutage der in den Städten wohnende Mensch. 

 Die Erfahrungen nahmen allmählich zu und vererbten 

 sich von Geschlecht zu Geschlecht, wobei sie sich zu 

 einer volkstümlichen Weltweisheit verdichteten. Ein 

 großer Teil der heule noch gebrauchten Wetterregeln 

 beruht auf solchen alten Beobachtungen, die aber nicht 

 immer richtig waren. Auch der Aberglaube spielte hier 

 frühzeitig eine große Rolle. 



Schon iu der Bibel, dann bei Homer und Hesiod 

 lernen wir diverse Wetterregeln kennen, die aber wohl 

 schon damals uralt waren und aus der indogermanischen 

 Urheimat stammen. So ist der Glaube oder vielleicht 

 besser Aberglaube , daß die letzten zwölf Nächte des 

 Jahres das Wetter der folgenden zwölf Monate anzeigen, 

 bis ins 9. Jahrhundert vor Christi Geburt zurückzuverfolgen, 

 z. B. bei Demokrit und in sanskritischen Urkunden. 

 Auch in China ist eiu ähnlicher Glaube aus der Neujahrs- 

 nacht bekannt. 



Wetterregeln und auch Prognosen für das ganze 

 Jahr finden wir bei den Babyloniern, und sie sind auch 

 in der Lehre des Zoroaster vorhanden. Der Gewitter- 

 aberglaube ist chaldäischeu Ursprungs , reicht also bis 

 3000 Jahre zurück. Doch wurde hier bald auch der Zu- 

 sammenhang des Wetters mit den Gestirnen erdacht, 

 wodurch er gewissermaßen ein Bestandteil der Religion 

 wurde, worüber die neuesten Forschungen von Kugler 

 (vgl. Rdsch. 1907, XXII, 505) und anderen Aufschluß 

 geben. Besonders den atmosphärischen Lichterscheinungeu 

 schenkte man seine Aufmerksamkeit. Aus den Keil- 

 inschril'ten geht hervor , daß man damals bereits die 

 achtteilige Windrose kannte mit einer der unsrigen 

 ähnlichen Bezeichnuugsweise, welche aber nicht von den 

 Griechen übernommen wurde, sondern erst wieder zur 

 Zeit Karls des Großen mit unseren jetzigen Bezeich- 

 nungen entstand. Vielfach sind die Überlieferungen 

 meteorologischer Beobachtungeu aus dem Altertum, wo- 

 von besonders die sog. Steckkalender Zeugnis ablegen. 

 Windbeobachtungen waren für die Griechen als praktische 

 Seefahrer selbstverständlich. Man hielt den Wind für 

 ein Fließen der Luft. Die Griechen verwendeten auch 

 schon Windfahnen , so auf dem „Turme der Winde" iu 

 Athen. Die ältesten Messungen von Regenmengen aus 

 den beiden ersten christlichen Jahrhunderten stammen 

 aus Palästina; sie sind so gut, daß aus ihnen hervor- 

 geht , daß seit dieser Zeit keine merkliche Änderung des 

 Klimas von Palästina vorgekommen ist, was Arago 

 schon früher aus pflanzenphysiologischen Gründen für 

 wahrscheinlich hielt. Auch das Messen der Temperatur 

 stammt aus dem Altertum. Phylos von Byzanz und 

 Heron konstruierten die ersten Thermoskope, welche 

 allerdings dann bis zu den Zeiten Galileis fast ganz in 

 Vergessenheit gerieten. Das Altertum legte weniger 

 Wert auf das Experiment als auf das Theoretisicren. 



