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concentre plus exclusivement sur certains objets. 

 Qu'un homme devienne maniaque, qu'il tombe 

 dans une fureur que rien ne peut calmer, ou dans 

 une imbcillit qui le ravale au-dessous des ani- 

 maux , nous ne voyons qu'une affection gnrale du 

 cerveau qui rend cet instrument de lame inhabile 

 ses fonctions ; mais qu'un homme, sain d'ailleurs 

 de corps et d'esprit , jouissant de sa raison , conser- 

 vant ses habitudes, s'imagine prouver des sensa- 

 tions que rien d'extrieur n'occasione , qu'il croie 

 voir des spectacles enchanteurs ou affreux , enten- 

 dre des discours, de la musique, respirer des odeurs 

 dtermines; que, convaincu de la ralit des ob- 

 jets qu'il aperoit, il applique les rgies ordinaires 

 du bon sens aux actions auxquelles cette conviction 

 le dtermine , c'est ce qui semble peine possible 

 ceux qui n'en ont pas t les tmoins. Cependant' 

 c'est un genre de maladie qui n'est pas rare, qui ne 

 l'a jamais t, et dont la connoissance peut expli- 

 quer une multitude de traits souvent bien impor- 

 tants de l'histoire morale du genre humain. 



M. Esquirol, qui rserve cette branche parti- 

 culire des maladies del'espritle nom d'hallucination, 

 a prsent l'Acadmie un mmoire o il tablit 

 qu'elles suivent une marche tantt aigu, tantt 

 chronique , et qu'on y observe , comme dans toutes 

 les autres maladies, des progrs, des paroxismes, 



