182 BOLETIN DE LA REAL SOCIEDAD ESPANOLA 



faltan los individuos victoriosos de afiadir la prueba demostrativa 

 de sus exitos personales con la cabeza del enemigo vencido. 



Es la gloria del indio jibaro motivo de interesante fiesta, y cuya 

 celebration constituye curioso relato en el detenido estudio que el 

 profesor Rivet hace de la sociedad jibara. 



Dice asi: Todas las fiestas descritas (1) tienen escasa importan- 

 cia comparadas con la fiesta de las tsantsas o tsantsa-tucui. 

 Desde el momento que un guerrero ha matado uno de sus enemigos, 

 sabe que debe prepararse a celebrarlo; si se abstuviera le colmarfan 

 mil desgracias: sus sembrados no producirfan, no prosperarian sus 

 animales, su familia y el morirfan, el alma del mtierto, irritada, no 

 le dejaria reposo alguno hasta el cumplimiento de las ceremonias 

 tradicionales. 



Inmediatamente, a la vuelta de la expedition guerrera, el jibaro 

 celebra primero con sus amigos y vecinos la fiesta llamada de en- 

 trada, y en la que el anciano destinado a estas ceremonias le da a 

 beber una decoction de tabaco. Es esta ceremonia, naturalmente, 

 motivo de un deleite en la bebida continuada, que dura varies dias. 

 Desde este momento el poseedor de la tsantsa se somete a un ri- 

 guroso ayuno, es decir, que se abstiene de caza matad5 con flecha, 

 de ciertas aves y determinados animales; solamente le es permitido 

 comer pescado, yuca (2), banana sin condimentar y algunos pajari- 

 tos matados con cerbatana. 



Pinta su cuerpo con rayas negras, y en la cara una del mismo co- 

 lor que se extiende de una a otra oreja, pasando sobre el labio su- 

 perior. Viaja sin lanza, penoso sacrificio en particular para un sal- 

 vaje, expuesto de continuo a ser atacado. For ultimo, se priva de 

 toda relation sexual. 



Esta mortification especial, que no es exclusiva de la fiesta de 

 las tsantsas, es considerada por el salvaje como el medio mas se- 

 guro de conseguir lo que desea; y asi sucede que el padre que 

 quiere sea su hijo fuerte y sano, ayuna hasta verlo robusto y bien 

 desarrollado; del mismo modo que ayuna el salvaje que desea que 

 su perro sea buen cazador. 



Esta penosa abstinencia es observada con toda fidelidad por los 

 jibaros, y dura desde meses hasta dos anos, o sea todo el tiempo 



(1) Son motivo de ceremonias las llamadas fiestas del matrimonio, de 

 las mujeres y del tabaco. 



(2) Yuca (Manihot aipi). 



