184 BOLETIN DE LA REAL SOCIEDAD ESPANOLA 



que te has dejado sorprender? ^Por que no te has untado los 

 ojos con pitnienta para tener la vista perspicaz? 



Terminada esta arenga, los hombres, cogidos de las manos, for- 

 man cadena dentro de la habitacion y bailan saltando y corriendo. 

 En Macas, las mujeres forman tambien cadena analoga y concentrica 

 a la de los hombres, y solo es admitida en la de estos la esposa del 

 heroe de la fiesta. Cada vez que este baila, el anciano descuelga la 

 tsantsa del poste y se la cuelga del cuello. A veces el baile tiene 

 lugar dentro y fuera de la habitacion, entrando la cadena por una 

 puerta y saliendo por otra, al mismo tiempo que cantan y gritan, y 

 haciendo cada individuo una especie de reverencia cuando pasa por 

 delante del trofeo. 



A continuacion el anciano reparte las bananas y manjares a los 

 comensales. 



Las piningas(\} de chicha circulan. El baile y la deleitante be- 

 bida continuan en medio de un ruido infernal durante seis dfas. El- 

 jfbaro posee para ello un estomago privilegiado, y si por efecto de 

 la bebida experimenta algiin malestar, se aleja un momento, provoca- 

 el vomito y, despues de banarse, vuelve con mas entusiasmo a la 

 habitacion para comenzar de nuevo a beber, gritar y bailar. 



Todo el tiempo que la fiesta dura, los invitados viven por cuenta 

 de la casa; todos los dfas, de tres a cuatro de la madrugada, cada 

 familia recibe una vasija llena de chicha cocida y un plato de pes- 

 cado. 



A media noche del sexto di'a se matan diez cerdos muy gordos (a 

 veces mas); se hace excelente caldo, del que cada invitado toma su 

 parte al amanecer, y recibe de manos del anciano un gran trozo de 

 carne cruda, ultimo regalo con el cual es obsequiado y que es la se- 

 nal de despedida. Efectivamente, todo el mundo marcha aquella 

 manana. 



Aunque la fiesta descrita varfa en detalle de unas tribus a otras, 

 en esencia en todas eltas se manifiesta con ritual tan particular. 



El sentido exacto de la fiesta de las tsantsas, dice el Dr. Rivet, 

 es dificil de comprender. Sin embargo, parece ser que tiene la sig- 

 nificacion de una ceremonia expiatoria, en forma de reparacion, por 

 lo que al muertose refiere. En efecto, la tsantsa se convierte inme- 

 diatamente en verdadero fetiche que asegura a su poseedor, a sus 



(1) Vasijas de barro, en forma de escudilla o crisol, con un reducido 

 pie mas o menos redondeado. 



