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parientes y allegados la abundancia de bienes, la fertilidad de los 

 campos, la prosperidad de la familia y de la tribu, la victoria sobre 

 sus enemigos y la inmortalidad. 



Segun Barriero, indica el mismo autor, sirve tambien de oraculo, 

 que es consultado por el indio en casos diversos. 



La significacion de estos trofeos es bastante complicada y no fal- 

 tan tribus en las que, para ser admitido en la casta de los guerreros, 

 se precisa poseer una tsantsa. 



En algunos casos, una vez celebrada la fiesta de las tsantsas, 

 los jibaros cuelgan sus trofeos en postes, a lo largo de los caminos, 

 para que la accion del tiempo los destruya despues de haberles cor- 

 tado el pelo, o bien los conservan en vasijas para adornarse con 

 aquellos en ciertas fiestas memorables, aniversarios de sus victorias; 

 a veces, al cabo de varios afios, las echan al no. En general, no se 

 desprenden de ellas con facilidad. 



Los mechones de pelo procedentes de las momias de que antes he 

 hablado, y dispuestos en tiras adornadas^ parecen desempenar un 

 papel analogo al de aquellas. Sirven de adorno en las grandes fies- 

 tas y expediciones guerreras. Nunca consiente el jibaro el prestar 

 este objeto, al que considera prueba evidente de sus hazafias, y a 

 su muerte sus parientes cercan con ellas su cadaver. 



En el caso en que el difunto no posea alguna tsantsa que dejar a 

 sus hijos, la tira adornada se conserva como recuerdo de su valor. 



Las referencias expuestas son resultado de la consulta a la erudi- 

 tisima Monograffa acerca de los indios jibaros, del Dr. Rivet, estu- 

 dio que abarca por complete el de la sociedad jfbara en interesantf- 

 simo y copioso trabajo, complemento del que a las momias tsantsas 

 se refiere, pero cuya extension cae fuera del presente, limitado a la 

 descripcion de los ejemplares que anoto a continuation. 



Conserva el primero que senalo mi distinguido amigo el sefior 

 Marques de San Feliz, y gracias a su amabilidad dispongo de tan 

 magnifico e interesante ejemplar, de cuya procedencia no cabe duda 

 alguna. 



- Su aristocrata conservador lo guarda en su poder desde el ano 

 de 1900, y fue su sefior padre quien lo recibiera de manos de don 

 Jesus Rodriguez, ya fallecido, y asturiano de origen, quien hubo de 

 permanecer durante varios anos en la region senalada a las tsantsas. 



