Schroder, Die rechnenden Pferde. 



(K. C. Schneider 1} , S. 174), mit Inhalt fullt, wahrend er den 

 Menschen zu fortschreitender Vertiefung und hoherer Leistung auf 

 geistigem Gebiete, immer mehr innerem Zwange folgend, treibt, 

 ist das Verhalten der Pferde nie iiber die Mohrriiben- 

 dressur hinausgegangen, nie iiber den Inhalt des Dressur- 

 schatzes bis zum Handeln auf Grund allein eigenen Verstandnisses. 



Wenn H. Haenel 21 ) aus der Tatsache, dass die Pferde schon 

 jetzt alle mehr oder minder versagen, folgert, ,,sie stehe mit den 

 Gesetzen der Gedachtnisiibung in Widerspruch", so kann ich dem 

 durchaus nicht zustimmen. M. E. liefie sich das so deuten, dass 

 bei der aufiergewo hnlich gesteigerten Vielseitigkeit der 

 Anforderungen an das Gedachtnis einmal die fur eine 

 dauernd feste Assoziation erfor derlichen Wieder- 

 holungen ausgeschlossen war und dass zugleich die 

 Fassungskraf t des Gedachtnisses weit iiberschritten 

 wurde, d. h. die Moglichkeit, die betreffenden Bahnen hinreichend 

 getrennt zu erhalten. H. v. Buttel-Reep en fiigt ( 2) S. 196) hinzu: 

 ,,Der Konig von Wiirttemberg sandte an Krall drei Araberhengste ; 

 denen aber trotz ungefahr Gwochigem Unterrichte nichts beigebracht 

 werden konnte." Vielleicht weist dies in Verbindung mit dem Ver- 

 sagen selbst von Zarif und Muhamed auch auf eine Anderung im 

 Verhalten K Krall's hin, etwa im Anschlusse an eine gesteigerte 

 Nervositat; die 0. Pfungst'sche Hypothese unbewusster Zeichen- 

 gebung wiirde hieraus eine Stiitze ziehen konnen. 



Jedenfalls! Das glaube ich einer vorurteilsfreien Prtiiung, die 

 ich beziiglich der Kritik weiterer Einzelheiten auf meine anderen 

 Arbeiten iiber den Gegenstand ( 8) 9 ) und .,Berichtigungen zu den 

 Anmerkungen der Herren Prof. Dr. L. Plate und H. v. Buttel- 

 Reepen." In: ,,Natur", 1914, S. 312 315) hinweise, dargetan 

 zu haben, dass nichts, aber auch rein nichts d i e D e n k - 

 fahigkeit der Pferde z u e r w e i s e n v e r m a g , dass 

 vi el mehr a lies und e n t s c h i e d e n gegen sie spricht. 

 Wir diirfen doch wohl eine solche Frage nicht mit dem Dogma des 

 Monismus, mit Wort en von einer ,,freien naturwissenschaf t- 

 lichen Weltanschauung" ( n > S. 267) zu beantworten gedeuken, 

 die L. Plate stiindig hineinmengt, welcher die Kritik damit 

 abzutun trachtet, dass er sie als in Diensten der Kirche stehend 

 bezeichnet: ,,Die ganze Opposition gegen diese (seine! Verf.) Deu- 

 tung der Elberfelder Pferde mutet mich an, wie die Entrustung 

 der katholischen Kirche gegen die Galilaische Lehre (gemeint : 

 Galilei! Verf.) von der Bewegung der Erde um die Sonne." Ich 

 erwidere L. Plate hierauf nochmals, Intoleranz, derartige Kampfes- 

 weise, wie sie sich auch kleide, halte ich fiir gleich wenig unsere 

 Erkenntnis fordornd. M. E. beruhen die gesamten Leistungen 

 zu einem wesentlichen Teile auf Assoziationsvorgangen 



