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Naturwisscnschaftliche Wochenschrift. 



N. F. n. Xr. 44 



Kleinere Mitteilungen. 



Die Methode der Philosophic kin Abschnitt aus 

 der Wissenschaftslehre) betitelt sicli c-in Artikcl aus dcr 

 Feder Maximilian Klein's (in ,,Au.s der Humboldt- 

 Akademie" Berlin Weidmann'sclie Buchhandlung 1902). - 

 Dcr Gegenstand der Wis.icnsrhal'tslehre -- sagt Klein - 

 ist das, was alien Wiss<.-n-rlialt<-n xcmeinsam ist, was also 

 die Yoraussetzung der \\'issenschaften tiberhaupt bildet, 

 namlich eine Untersuchung iiber das Wesen, den Zweck 

 und die Bedingungcn der Wissenschaft, iiber die Wege, 

 auf denen \vir zu ihr gelangen konnen. 



Auf^alu- der \\'issenschaft, d. h. das, was ihr Wesen 

 uusmarht, ist. uns eine geordnete, einlieitliche Summe von 

 moglichst sicheren Kenntnissen ^Erkenntnissen), ein in Ord- 

 nung gebrachtes, moglichst sicheres Wissen iiber die Welt, 

 iiber das VVirkliche zu verschaffen, einen Wissensschatz, 

 cin geistiges Eigentum uns zu erobern, das bereit liegt, 

 urn jederzeit auf der Lebensreise beim Ringen nach best- 

 moglicher Erhaltung und Entwicklung mit Nutzen ver- 

 u'andt werden zu konnen. 



Der Begriff des ,,Wissens" fiir sich genommen enthalt 

 schon das Merkmal der Sicherheit. Ist doch das Wissen 

 jene Stufe des ,,Furwahrhaltens", wo dasselbeaufzureichende, 

 /,\vingende Griinde bin erfolgt im Unterschiede zum Meinen, 

 das wegen unzureichender Griinde nur als ein vbrlaufiges 

 Urteil angesehen werden kann, und zum Glauben, dem 

 - vom Erkenntnisstandpunkte aus -- eine noch grossere 

 Minderwertigkeit anhaftct, da es das fiir sich Ungewisse, 

 durch einen geringen Grad von Wahrschcinlichkeit Charak- 

 tcri.sicrte doch aus Gefiihlsgriinden (aus praktischen und 

 moralischcn Griinden) fiir gewiss halt. 



Die Sicherheit nun, die dem einzelnen Wissen schon 

 fiir sich verhaltnismassig anhaftet, soil noch weiter ge- 

 steigert und sein ebenfalls schon so vorhanclener Nutzen 

 noch weiter gehoben werden, indem bei der Erforschung 

 dcr Welt, also bei dem Strebcn nach Wissen, nach Er- 

 kenntnis stets in der iiberlegtesten und vorsichtigsten, und 

 deshalb an bcstimmte Regeln gebundenen Weise (plan- 

 massig, ,,methodisch") vorgangen und ferner auch das viele 

 cinzelnc \\'issen zu einem einheitlichen, geordneten Ganzen 

 (System) zusammengefasst wird. Das cbcn will die Wissen- 

 schaft. Und so ergaben sich als nahere Bedingungen fiir 

 die Erreichung der Wissenschaft eine Rcihe von Regeln, 

 deren allgemeinste und wichtigste die folgenden sind. 



Beim ,,wissenschaftlichen" Yorgehen wird also eine 

 lirstimmte Ordnung herrschen, ein stufenweises, behut- 

 sames, besonnenes, iiberlegtes Vorgehen erfolgen. Es wird 

 Planmassigkeit (Methode), Einheitlichkeit, Folgerichtigkeit 

 walten. So wird man schrittweise vom Bekannteren zum 

 Unbekannteren, vom Einfacheren zum Zusammengesetzteren, 

 vom Leichteren zum Schwereren iibergehen. Man wird 

 dabei vom ,,Unnotigen" absehen und stets auf das Wichtige 

 achten ! Dafiir dass man nichts iibersieht , werden vor 

 allem gute Einteilungen sorgen. 



Das unbekannte Zusammengesetzte wird man in mog- 

 lichst cinfache und bekannte Teile zerlegen (Analyse). 

 Man wird es also unserem Verstandnisse naher bringen, 

 indem man zeigt, dass es aus uns schon bekannten Be- 

 schaffenheiten zusammengesetzt ist. 



Man wird dasselbe uns noch mchr klar machen, wenn 

 man weiterhin die Beziehungen der Bestandteile unter 

 einander und zur Umgebung, vor allem ihre gegenseitigen 

 Abhangigkeifen, aufdeckt und uns insbesondere zeigt, unter 

 welchen Umstanden die beobachtete Thatsache entsteht, 

 sich verandert und vergeht. Zur Zerlegung (Analyse) wird 

 man also die Zusammenfassung (Synthese) gesellen miissen. 

 Wird doch auch die Gewinnung einer Uebersicht iiber die 

 Wirklichkeit nur dadurch moglich, class wir Gattungen 

 bilden, d. h. die einander ahnlichen Dinge bez. Gescheh- 



nisse unter allgemeine Vorstellungen, wie z. B. Mensch, 

 Eiche, Gold, Gewitter, Erdbebcn, Lichterscheinungen u. s. w. 

 zusammenfassen. 



Bei alledem wird man aber nur das ganz Sichere, das 

 also, was uns als notwendig erscheint, was uns nicht bloss 

 durch Autoritaten, sondern durch die Dinge, durch den 

 Weltlauf selbst verbiirgt ist, als erkannt gelten lassen. 

 \\'ir wiinschen deshalb hochste Klarheit und Deutliclikeit, 

 Bestimmtheit und Eindeutigkeit der Erkcnntnisse, cler 

 Wissensschatze. Die ,,Wissens"- Gedanken, mit denen wir 

 die Wirklichkeit nachbilden, d. h. also unsere Allgemein- 

 Vorstellungen, erhalten so die ganz bestimmte Form von 

 Begriffen (die samtlichc \vesentlichen Eigenschaften einer 

 Gruppe von Din gen, wie eben z. B. Mensch, Eiche, 

 Gold zusammenfassen) und Gesetzen (die samtliche wesent- 

 liche Eigenschaften einer Gruppe von Gescheh nissen , 

 wie z. B. Gewitter, Erdbeben, Lichterscheinungen zusammen- 

 fassen). 



An diese wichtigsten Regeln schliessen sich in den be- 

 sonderen Wissensgebieten noch weiterebesondere Regeln an. 



Das Charakteristische der Wissenschaft ist demnach 

 ihr an bestimmte Regeln gebundenes Verfahren, ihre Art 

 und Weise des Vorgehens, ihre Methode 1 Und so wird 

 mit Recht in der Geschichte der Wissenschaft derjenige 

 Mann fiir den ersten Wissenschaftler gehalten, der eben 

 ein soldi besonnenes, iiberlegtes Verfahren bei seinein 

 Forschen beobachtete, namlich der griechische Philosoph 

 Thales (600 v. Chr.). 



Das Ergebnis nun des wissenschaftlichen Forschcns 

 und Ringens ist das wissenschaftliche System, das Gauze 

 des Wissens (Philosophic im weiteren Sinne), das mit 

 Hilfe sprachlicher Mitteilung (die zum Fortschrittc der 

 Wissenschaft unerlasslich ist) hergestellt uns ermb'glichen 

 soil, die Lebenswanderung leichter und erfolgreicher durch- 

 zufiihren. Das Ergebnis dieser Zusammenfassung, seine 

 herrlichste Bliite ist dann der gewiinschte Weltflihrer, die 

 crsehntc Weltbeschreibung, die Weltweisheit, die Philo- 

 sophic im engeren Sinne, die die wichtigeren Siitze des 

 allgemeinen wissenschaftlichen Systems zu einer einheit- 

 lichen und gelauterten, brauchbaren und haltbarcn Welt- 

 und Lebensanschauung verbindet. 



Wir haben im bisherigen als fiir die Wissenschaft 

 charakteristisch die Methode bezeichnet und bei dieser 

 Methode es als ganz selbstverstandlich angesehen, dass sie 

 sich auf die Beobachtung und Beschreibung des Wirklichen, 

 dessen, was wir wahrnehmen, was wir erfahren, des Welt- 

 laufes erstreckt und auf nichts anderes, nichts Ausserwelt- 

 liches, da doch eben unsere Welt der Gegenstand unseres 

 Interesses ist, da wir ferner nur durch ihre genaue Er- 

 forschung unseren Lebensweg leichter zu gestalten hofifen 

 diirfen und endlich, da wir nur so sicheres Wissen iiber 

 unsere Welt erreichen konnen, indem wir sie aus sich 

 selbst erklaren. Also: Erklarung der Wirklichkeit durch 

 die auf Grund der Wahrnehmung, der Erfahrung erfolgende 

 Beschreibung der Wirklichkeit (unserer Menschenwelt) - 

 das ist unsere Ansicht und ist die Losung schlechthin 

 aller ,,Erfahrungs-Philosophie". 



Aber da giebt es nun eine lange Reihe von Denkern 

 und Forschern - - man nennt sie ,,Metaphysiker" oder 

 ,,spekulative" Denker bezw. Forscher - - die anderer An- 

 sicht sind. Diese meinen, dass unsere Welt nicht aus sich 

 heraus, also auch nicht durch ,,Beschreibung" auf Grund 

 von Wahrnehmungen, sondern nur aus einem iibersinnlichen, 

 nicht wahrnehmbaren Grunde heraus durch das (reine) 

 Denken ,,erklart" werden konne, dass die Erforschung, die 

 Erschliessung dieses iibersinnlichen Weltgrundes als des 

 \vahren bleibenden Seins der Hauptgegenstand unseres 

 Interesses uncl unseres Forschens sein musse und nicht 

 die vergangliche Sinnenwelt, die fiir sich genommen ja 

 gar keine geschlossene Einheit, sondern etwas Unvollstan- 



