N. F. II. Nr. 49 



Naturwisscnschaftliche Wochenschrift. 



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Wir haben keine Kunde dariiber, welchen Eindruck 

 die von Aristoteles gemachten Beobachtungen und Er- 

 fahrungen bei den Deutschen im 16. Jahrhundert hervor- 

 gerufen haben. Nur das ist gewiss, dass sie alle seine 

 Ausspriiche fiir unumstossliche Wahrheiten hinnahmen und 

 getreu wie ein Echo wiederholten. Alle Fehler der Be- 

 obachtung, alle unglaublichen Sonderbarkeiten wurden 

 glaubig hingenommen und den nachfolgenden Geschlechtern 

 iibermittelt. Wo Aristoteles geirrt hatte, irrten sie auch, 

 und wenn ihre gesunden Sinne das Gegenteil von dem 

 wahrnahmen, was jener gelehrt hatte, so glaubten sie 

 den Fehler eher bei ihren Sinnen als bei dem unfehlbaren 

 Meister suchen zu miissen. Aristoteles berichtet, dass die 

 Kraniche aus dem heutigen Russland (ex Scythicis cam- 

 pis) zu den Siimpfen des Nil ziehen, wo sie mit Pygmaen 

 kampfen sollten.*) Im 16. Jahrhundert wurde die Kenntnis 

 iiber das Wandern der Kraniche urn nichts erweitert. In 

 einem zu Frankfurt a./Main 1545 gedruckten Krauter- 

 buche,**) das iiber Pflanzen und allerlei Tiere, die ganz 

 oder teilweise in der Heilkunde verwertet werden konnen, 

 heisst es von den Kranichen: ,, . . . so die krancher fliegen, 

 so setzen sie sich wider den wind vnd wann sie iiber das 

 meer wollen fliegen, so essen sie sand, darumb das sie 

 messig seien an der schwere, darum nemen sie auch steyn- 

 lein in die fiiss zu demselben fliig, wann sie sehen das sie 

 uff der mitte der schiff kommen, so lassen sie die steinlein 

 fallen. Das sein die schiffleut offt innen worden auff dem 

 meer, also das es stein hat auff sie geregnet in die schiff. 

 Aristoteles spricht, wenn die kranch den winter forchten, 

 so fliegen sie iiber egipten land und kriegen mit kleinen 

 leuten, die sind kaum einer elen lang vnd heissen pyg- 

 mei". Auch JohannFischart im 16. Jahrhundert - 

 schreibt noch von dem ,,streit der hochgebeinten und 

 hoch bekragten krannich wider die pygmaen mannlein". 

 Im folgenden Jahrhundert wird der Kranich bereits als 

 allbekannter Zugvogel erwahnt, in Wendungen, wie wir 

 von den gefiederten Wanderern zu sprechen gewohnt sind. 

 So heisst es in der Trutznachtigall des Friedrich von 

 Spec: ,,der triibe winter ist fiirbei, die kranich wieder- 

 kehren". 



Aristoteles lasst nicht alle Schwalben wandern, ebenso 

 auch nicht alle Milane. Das Krauterbuch spricht diese 

 Behauptung getreulich nach. Es heisst darin von den 

 Schwalben: ,,Die schwalben fliegen iiber meer vnn bleiben 

 den winter da". An einer anderen Stelle stosst das Buch 

 diese Wahrheit wieder um, indem es von demselben Vogel 

 behauptet : ,,Die warmen locher der berg begert er im winter, 

 da wirt er bloss und on federn gefunden". Die gleiche 

 Unbestimmtheit bei dem Milan. ,,\Van den winter bleiben 

 sie in jren nestern, oder sind verborgen in den holen 

 baumen, oder weic hen in andre land". Die Wachtel, 

 deren Charakter als Zugvogel schon aus dem Pentateuch 

 (4. Mose Ii) erkennbar ist, wird auch in dem Frankfurter 



non mutant sedera, sed se ibidem condunt. lam enim visae sunt hirun- 

 dincs in angustiis convalliu nude, atque omnino deplumes milui etiam 

 de huiusmodi locis evolasse cum primum apparercnt visi sunt. 



*) Et alia de locis vicinis discedunt, alia de ultimis prope dixerim, 

 ut grues faciunt quae ex Scythicis campis ad paludes Aegypto supe- 

 riores unda N'ilus profluit, veniunt, quo in loco pugnare cum Pygmaeis 

 dicuntur. 



**) Getruckt zuFranckfurtamMeynbeiChristianEgenolph 

 im Jar MDXLV. Ein zweites, diescm fast gleichlautendes Krauterbuch 

 liegt aus dem Jahre 1558 vor. Wissenschaftlichen Wort kiinnen beide 

 sclbstverstandlich nicht beanspruchen. Sie sind nur ein Zcichen fiir den 

 tiefen Stand der Heilkunde und der T-'aturgeschichte in jcnen Zeiten. 

 Alles, was fliegt, wird zu den Vogeln gezahlt. So folgt die Biene un- 

 mittelbar auf den Reiher. Von der Elster und der Nachtigall enthalt 

 das Buch folgende Mitteilungen. ,,Wann die atzel gefangen wirt in der 

 jugent, so lernet sie menschlich wort, vnnd stirbt manche von der schwere 

 etlicher wort das sie die nit vollbringen mag. - - Wenn die Nachtigall 

 geunkcuschet hat, so verleurt sie jr klnrheit jrer stirr,me, vnd gewint 

 ein ander stimme vnd verendert auch jr farb. Die Nachtigall vnkcusrhcl 

 etwan mit den spatzen." 



Krauterbuche als Wandervogel aufgezahlt. ,,Die Wachteln 

 haben die art das sie gegen winters zeiten iiber mer faren 

 in einer grossen menig, vnd wann sie faren wollen, so 

 samlen sie sich bei dem mer, vnnd fallen des nachts in 

 die segel vnd in die schiff, vnd faren in so grosser menig, 

 dass sie die schiff versencken". 



Die Vogel, die Aristoteles als Standvogel bezeichnct, 

 halt auch das 16. Jahrhundert dafiir und erlaubt sich nur 

 bei wenigen eine Abweichung. Aristoteles behauptet von 

 mehreren unserer bekanntesten Zugvogel, dass sie zum 

 Winter sich in Hohlen aufhalten, zusammengekauert 

 (aduncus) sassen und merkwiirdigerweise vorher die Federn 

 verloren, was, mit dem Verhalten der Winterschlafer unter 

 den Saugetieren verglichen, recht unnatiirlich ware. Der 

 Kuckuck fiihrte nach der Auffassung jener Zeiten ein 

 Winterleben, das dem des Eichhornchens nicht unahnlich 

 ist. ,,Der Gauch", heisst es in dem Krauterbuche, ,,zeucht 

 sein federn auss in dem winter vnd setzt sich in ein hoi 

 mit federn in ein sichern baum, darin hat er gesamlet das 

 essen in dem Sommer, das er den winter bedarff." Recht 

 deutlich spricht sich die Anschauung des Mittelalters noch 

 in der Mitteilung iiber den Wiedehopf, einen echten 

 Wandervogel, aus. ,,In dem winter ist er verborgen vnnd 

 ist ein stumm, aber in dem sommer und in dem glentz 

 (Lenz) so ist er gar vngestiim mit seinem geschrei." 



Auffallend ist, dass nach Aristoteles gerade unsere 

 bekanntesten Zugvogel, wie Storch, Amsel, Turteltaube 

 und Lerche, im Winter in ihrer Heimat bleiben und sich 

 clort verborgen halten sollten.*) Von dem Storch ist dies 

 um so wunderbarer, als er in altester Zeit von anderen 

 Volkern als Zugvogel erkannt worden ist. In dem Buche 

 des Propheten Jeremia 8, V. 7 heisst es: ,,Ein Storch unter 

 dem Himmel weiss seine Zeit, eine Turteltaube, Kranich 

 und Schwalbe merken ihre Zeit, wann sie wiederkommen 

 sollen". Es ist erwiesen, dass der Storch den Israeliten 

 bekannt war, die Turteltaube wohl auch; von Kranich und 

 Schwalbe ist es zweifelhaft, weshalb wohl moglich ist, 

 dass Luther bei der Uebersetzung des Propheten fiir zwei 

 ihm unbekannte Vogel zwei nannte, die seine Zeitgenossen 

 bereits fiir Zugvogel hielten. Unsere Ouelle, das Frank- 

 furter Krauterbuch, weicht in Betreff des Storches cnt- 

 schieden von Aristoteles ab, folgt aber dabei nicht etwa 

 einer eigenen Erfahrung, sondern beruft sich auf einen 

 anderen Forscher. ,,S t o r c k. Diss sind des glentzen 

 botten vnn der schlangen feind. Diss vogel komen zu 

 jren jarlichen nestern. So sie aber hinweg wolln, (als 

 S o 1 i n u s sagt), versamlen sie sich an ein ort in Asia, also 

 das keiner jres geschlecht dahinden bleibt, er sei denn 

 gefangen. Und welcher zu den letsten dahin kompt, den 

 zerreissen sie, und dann faren sie also dahin. - Wann 

 die storck iiber meer fliegen, so seind die krewen jr vor- 

 furerin." Die Vorstellung, dass der hochbeinige Storch 

 sich in Hohlen verberge und zusammengekauert und feder- 

 los den Winter verbringt, war den Deutschen, die den 

 Storch fast wie einen Hausvogel behandeln, doch zu un- 

 geheuerlich. Von den anderen eben genannten Wanderern 

 nehmen sie den Irrtum als Wahrheit hin. Von der Amsel 

 heisst es : ,,Der Vogel singt siisslich vnn allermeyst in dem 

 lentz, wann winters zeiten, schweigt er als ein stumm. 

 Die heymisch Amsel isst fleysch wider jr natur,**) vnnd 

 die singt siisslicher dann die ander. Die amsel mag kaum 

 fliegen vor feyste (Fett) im winter. Die Amseln verbergen 



*) Nam et c i c o n i a latet, et m e r u 1 a , ct t u r.t u r , et a 1 a u d a : 

 de turture quidem maxime omnium constat: nemo prope dixerim vidissc 

 per hyemem uspiarn turturem dicitur. 



**) Die vor einigen Jahrcn in Zeitschriften ausgesprochene Be- 

 obachtung, dass die Amsel erst infolge der ihr von Vogelfreunden vor- 

 geworfenen Winternahrung, die viclfach aus Kiichenabfallen mit Flri : ,i -li- 

 rcsten besteht, ihr Naturcll geiindert und sich halb zu einem Flcisch- 

 fresser umgebildct habc, berulit dcmnach auf einem Irrtum. 



