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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



N. F. II. Mr. 49 



sicli .'inch nit, dann allcin so sic die winter speiss 

 suchent." 



Drossel uncl Star, z\vei unscrer bekanntesten Zugvogel, 

 sollten sich nacli Aristoteles' Lehrc im Winter gleirhfalls 

 verbergen.*) Audi unser erster Friihlingsbote, die Lerche, 

 \vurde zu dem gleichen Schicksal verurteilt. Keinenfalls 

 gait sic im Mittelalter als Zugvogel. Geradc im Winter 

 sollte sic nach dem Krauterbuch gefangen \vcrden. ,,Im 

 Winter \virt sie gefangen, und besonders so der Schncc 

 lii-gt. Der lerchen fleysch, die ein haub hat, zeuchet den 

 luurli zusamcn." Fiir das Ilierblciben des Tauchers hat 

 das Buch eine eigene Begriindung. ,,Taucher sein feyster 

 in dem winter denn in dem sommcr, darumb das sie 

 minder bewegung pflegen und mehr siimen in dem winter 

 dcnn in dem somnier." 



Ohne Zweifel habcn allerlei Fehler der Beobachtung 

 und daran gekniipfte Trugschliisse viel dazu beigetragen, 

 dass die irrtiimlichen Angaben des griechischen Forschers 

 in Deutschland noch im 16. Jahrhundert eine Bestatigung 

 fanden, ja in einigen Punktcn noch bestarkt wurden. Die 

 \Vahrnehmung, dass einzelne Vogcl vor clem Wegzuge 

 sich mauserten und sich dabei schweigend zuriickziehen, 

 konnte sehr wohl zu der falschen Auffassung fiihrcn, dass 

 sie die kalte Jahreszeit in federlosem Zustande hinbrachten. 

 Die Hohlenbriiter gaben jedenfalls die Veranlassung, Aristo- 

 teles' Lehre von dem Winteraufenthalte der mcisten Vogel 

 in Hohlen fiir echt zu halten, und die Gewohnheit einiger 

 Nager, im Herbst Futter zu sammeln und einzutragen, 

 verleitete, diese Neigung auch einigen Vogelarten an- 

 zudichten. Die Beobachtung, dass bekannte, durch iliren 

 Flugoder ilireStimme auffallendeVogelarten, wie Schwalben 



o o 



und Stare, sich im Herbst gern in der Nahe der Gewachse 

 aufhalten, und die Auffindung einiger ins Wasser gesunkener 

 Spatlinge fiihrte zu der Fabel, dass einige Vogel den 

 Winter in Erstarrung im Wasser zubrachten. 



Und doch war trotz dieser Irrtumer der grosse Grieche 

 bahnbrechend auch fiir die Erkenntnis des Naturgesetzes 

 in Betreff der Zugvogel. Das Grundprinzip hat er deutlich 

 ausgesprochen: es giebt Vogel, die zum Winter wandern, 

 um dem Nahrungsmangel und dem rauhen Klima zu ent- 

 gehen, und es giebt solche, die nicht wandern. Hinsichtlich 

 der Zahl der wandernden und der in der Heimat ver- 

 bleibenden Vogel wich er zwar sehr von der Wahrheit 

 ab; war jedoch einmal das Grundgesetz als richtig er- 

 kannt, und das Auge fiir den Unterschied in dem Verhalten 

 der Vogel zum Winter geoffnet, so hing es nur von der 

 Zeit und von der Neigung ab, bis das Gesetz in immer 

 grosserem Umfange erkannt wurde. Freilich ging es sehr 

 langsam; aber der endliche Sieg der Wahrheit war doch 

 abzusehen, seit einige Vogelarten von jedermann als Zug- 

 vogel betrachtet wurden. Volkslieder aus dem 1 7. Jahr- 

 hundert, die in ihrem Gedankeninhalt doch gewisslich einen 

 sichern Massstab des allgemeinen Wissens darstellen , be- 

 handeln bereits das Ziehen und Wiederkehren einiger 

 Vogel als allbekannte Thatsache, auch solcher Vogel, die 

 nach der Auffassung des Mittelalters Standvogel oder 

 Winterschlafer waren. In der Liedersammlung ,,Des Knaben 

 Wunderhorn" finden wir in einem Liede aus dem Jahre 

 1676 die Stelle: ,,Es kommt die Lerche, es kommt der 

 Storch." In einem anderen Liede aus derselben Zeit heisst 

 es: ,,Es fliegen zwei Schwalben in's Nachbar sein Haus, 



- Sie fliegen bald hoch und bald nieder. - - Aufs Jahr, 

 da kommen sie wieder - - Und suchen ihr voriges Haus. 



- Sie gehen jetzt fort ins neue Land, - - Und ziehen 

 jetzt eilig voriiber; doch kommen sie wieder heriiber 

 Das ist einem jeden bekannt." Und in einem Liedchen 

 aus dem Jahre 1683 heisst es : ,,Die Vogel kommen nisten 

 aus Iremdcn Landcrn her." 



Da ist nichts mehr zu mcrken von dem alien Wahn 

 und Irrtum. Das Gesetz dringt langsam ins Volksbewusst- 

 sein und wird verstanden. Im Anfangc des 17. Jahrhunderts 

 freilich und auch spater noch nicht allgemein. Die grosse 

 Frankfurter Chronik cnthalt aus dem Jahre 1668 folgendc 

 Mitteilung: ,,Im Decembri und folgenden Januarii wurden 

 viel frembde Vogcl benebens andern Cramets -Vogel in 

 der Stadt verkaufft, die waren von Grosse wie die Kirsch- 

 Fincken .... Desgleichcn hatte es auch 1618, 1631 und 

 1635 in grosser Menge gegebcn. Etliche halten davor, 

 sie bedeuteten nichts gutes, sondern waren Vorbotten 

 frcmbder Volker; andere aber hielten es fiir ein gut 

 Zcichen eines vollkommcnen und fruchtbahren Getrait- 

 und Wein-Jahres." Wahrscheinlich waren es Seidenschwanze, 

 die in strengen Wintern aus dem Norden so weit in mildere 

 Breiten ziehen. Der naturgeschichtliche Blick der Frank- 

 furter reichtc damals noch nicht aus, diese Beobachtung 

 mit dem Gesetze vom Vogelzuge in Zusammenhang zu 

 bringen. Der Aberglaube war noch machtiger als das ein- 

 fache klare Naturgesetz. Im Jahre 1697 erlebten die 

 Frankfurter etwas Aehnliches; aber noch immer tasteten sie 

 im Dunkeln. Die Chronik berichtet aus dicsem Jahre: 

 ,,Im Miirz sind des Nachts iibcr die Eschenheimer Gasse 

 ein Menge grosser Vogel geflogen, so ein gross Gerausch 

 gemacht , auch von denen Lcuten ist gesehen worden. 

 Zwischen lound 11 Uhr liesen sie sich auf denen Dachern 

 nieder und als die Storche klapperten, flogen sie davon. 

 Die Leute auf dem Land haben in acht genommen, dass 

 sehr viele Kraniche hinweg geflogen sind." Die nahe 

 Beziehung der plotzlich auftauchenden Kraniche zum 

 Friihlingszuge der Wandervogel lag dem Chronisten noch 

 fern. Die auffallende Erscheinung wird erwahnt und sorg- 

 faltig registriert; nach dem Grund aber wird noch nicht 

 gefragt. 



Das 1 8. Jahrhundert forderte die Forschung iiber 

 wandernde Vogel so bedeutend, dass der Begrifl" ,,Zug- 

 vogel" Allgemeingut wurde.*) Buffon hatte in Frank- 

 reich die Kenntnis iiberall verbreitet, und die deutschen 

 Forscher waren gern seine Schiiler. In Dob el's Prac- 

 tica fiir Forstleute aus dem Jahre 1783 sind bereits 

 alle uns bekannten Wandervogel mit dem Zusatze ver- 

 sehen : ,,zieht im Herbste". Die grosse Encyklopadie 

 von Kriinitz, die die wissenschaftlichen Ergebnisse des 

 1 8. Jahrhunderts am besten zusammenfasst, behandelt bei 

 den meisten Zugvogeln die Frage, ob sie wandern, in einer 

 Weise, wie wir es gewohnt sind. In dem Bande von 1785 

 heisst es zum Beispiel vom Kuckuck ganz zutrefiend : 

 ,,Seinem Aufenthalte nach ist er ein Zugvogel ; denn nach 

 der Sommerzeit begiebt er sich wieder hinweg, zieht nach 

 warmeren Landern und kommt im Friihjahr wieder." 

 Und so wird dies uneingeschrankt von den meisten Zug- 

 vogeln zugegeben. Wie ein Riickfall in die Dammerung 

 des 1 6. Jahrhunderts liest sich die Frage, die in dem Bande 

 der Encyklopadie vom Jahre 1805 in Betreff der Nachtigall 

 aufeeworfen wird. ,,Wo bleibt denn wohl die Nachtigall 



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im Winter? Bei uns bleibt nicht eine. Verstecken sie 

 sich etwa in Lochern und hohlen Baumen ? Oder ziehen 

 sie in fremde Lander? Manche sind fur die erste Meinung, 

 manche fur die zweite eingenommen. Die letzteren fiihren 

 folgende Griinde an : Einmal sei es nicht wahrscheinlich, 





nlus etiam Uitct ft sturnus. 



*: \Vann der Name fiir den BegiifT ,,Z ugvogel" zuerst ange- 

 wcndet worden ist, liisst sich noch nicht bcantworten, da des Grimm- 

 stlie Worteibuch ncch nicht bis zum Ende des Alphabets gcdiehen ist. 

 Die Behauptung cines anderen Worterbuches, dass das Wort ,, Zugvogel" 

 zucrst Herder in seinen 1784 crschicnenen ,,Ideen zur Philosophic 

 der Geschichte der Mcnschhcit" angewendet habe, ist unhaltbar; denn 

 in einem der Volksmarchen des M us aus, die 1782 erschienen sind, 

 tindet sicli bereits eine Stelle, die beweist, wie allgemein bekannt damals 

 der Ausdruclc sclion sein musstc. ,,Sie verglichen den Liebhabcr einem 

 /.ugvogel, der nur kommt, im Lande zu nisten, und wieder davon 

 fliegt." 



