Friedlaender, Ueber den sogenannten Palolowurm. 347 



lenius erzahlte, in Samatau vergeblich suchten; und als darauf in 

 letzter Stunde Herr Dr. Thi lenius in Apia uud ich in Samatau suehte, 

 gliickte die Sache sofort. Die Hauptsache ist, dass beide Parteien 

 allmahlich von der Ansicht bekehrt werdeu mussten, dass der Palolo 

 im Tiefen hause. AuCerdem glaube ich aber nach alledem, dass der 

 Palolo wahrscbeinlich nur auf ganz eng begrenzten Par- 

 ti en des Riffes in grower en Massen vorkommt, und auBer- 

 halb dieser vergeblich gesucht wird. 



Erscheinung des Palolo. 



Die Frage, was der Palolo eigentlich ist und wo er herkommt, 

 diirfte also wohl in den Gruudziigen durch den Fund von Thi lenius 

 und des Verfassers als gelost zu betrachten sein. Bei weitem das 

 wichtigste und biologisch interessanteste ist aber unzweifelhaft der 

 Erscheinungstag des Palolo. 



Kritik der Thatsacheu. Die Siidsee-Inseln sind ein sozusagen 

 klassischer Bodeu fur unzuverlassige Berichte ; ehe man weitere Schliisse 

 niacht, istesdaher dringend notwendig, sich immererstzu vergewissern, 

 was eigentlich von den behaupteten Thatsachen zuverlassig und er- 

 weislich wahr ist. 



Die alteren Reiseberichte wie auch die neueren Beobachtungen 

 stimmen jedoch darin uberein, dass die Palolo um den Tag des letzten 

 Mondviertels im Oktober oder im November oder an diesen Tagen in 

 beiden Monaten auftreten. Nach Kramer (S. 112) erfolgt das Auf- 

 treten des Palolo ,,am Tage [hier muss wohl das Wort ,,vor" aus- 

 gefalleu sein] am Tage des letzten \ 7 iertels und am Tage nach demselben, 

 der erste Tag heilit usunoa, anch motusanga 1 ), der zweite oder groBe 

 Tag tatelega und der dritte salefunga". Dies stimmt mit dem vor- 

 zliglichen aber doch nicht unfehlbaren samoanisch-englischen Worter- 

 buche Pratt's (Printed by the Religions Tract Society for the London 

 Missionary Society, 1893, Third Edition) uberein. Samoaner, danmter 

 ein als Fischer bei seinen Landsleuten beriihmter alter Faipule (Re- 

 gierungsmitglied) Namens Faga'olo, naunten die Tage salefu, motusaga 

 und tatelega. Da tatelega etymologisch den ,,grofien Fischtag" be- 

 deutet, so ist freilich die Pratt 'sche Angabe plausibler; auch schwin- 

 den die national -samoanischen Dinge vor dem Einflusse der weifieu 

 Handler und Missionare allmahlich dahin, so dass die Pratt 'sche Wort- 

 Sammlung unter Urnstanden sogar gegenttber den AMgaben j lingerer 

 Samoaner wenigstens eine Autoritat ist. Meine Samoanischen Be- 

 kannten blieben trotz aller Einwande bei ihrer Behauptung und er- 

 klarten das Buch fiir falsch. Vielleicht fragt einmal jemand alte Leute 



1) ,,g u in Samoanischer Orthographic steht fiir r ng". Kramer schreibt 

 n rnotusanga u offenbar um dem Leser die richtige Aussprache zu erleichtern; 

 er hatte dann aber konsequent w tatelenga" anstatt n tatelega u echreiben sollen. 



