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Fricke, Ueber psychische Zeitmessung. 



Ueber die allmhliche Entwicklung- des gelufigen Lesens und 

 ber die psychischen Grundlagen desselben hat G. 0. Berger in 

 letzter Zeit eine Untersuchung verffentlicht 1 ), auf welche wir zum 

 Schluss noch eingehen. Er whlte aus jeder Klasse eines Gymnasiums 

 die fnf besten und die fnf schlechtesten Schler aus, und lie von 

 diesen aus Tacitus, Agricola I 



1) die ersten 100 Wrter, 



2) die nchsten 5U0 Wrter, in beiden Fllen mglichst rasch und 



3) die ersten 100 Wrter nochmals, aber mit normaler Ge- 

 schwindigkeit 



laut vorlesen. Er bekam auf diese Weise Zahlen, welche schon durch 

 ihre geringen Schwankungen (nur 10/ des Mittelwertes) eine be- 

 stimmte Gesetzmigkeit erkennen lassen: 



Andere Versuche besttigen das Gesetz: Durch Uebung wird die 

 Lesedauer fr irgend eine Sprache im Anfange sehr rasch, allmhlich 

 weniger, aber unaufhrlich verkrzt". Whrend die Schler der VII. 

 die lateinischen Worte silbenweise lasen, fassten die Sextaner schon 

 einzelne ihnen bekannt gewordene Worte als Ganzes auf. Allmhlich 

 entwickelt sich dann die Fhigkeit, auch einzelne Satzglieder oder 

 kleinere Stze als Ganzes aufzufassen, wie auch bereits von Cattell 

 durch Versuche nach der Methode von Baxt nachgewiesen war 2 ). 

 Whrend die mit diesen Komplexen assoziierten Worte automatisch 

 ausgesprochen werden, beschftigt sich das Bewnsstsein bereits mit 

 den folgenden. Abgesehen von der durch Uebung immer enger wer- 

 denden Assoziation von Erkennung und Benennung wird die Gelufig- 

 keit des Lesens also wesentlich von dem Umfange des Bewusst- 

 seins abhngen. Letzteres wird aber im stnde sein, dann eine viel 

 grere Anzahl von Einzeleindrcken aufzufassen, wenn diese logisch 

 mit einander verbunden sind. 



C. Die Assoziationszeit. 



Im vorigen wurden wir bereits mehrfach gentigt, auf die Wichtig- 

 keit der Assoziationen fr das Verstndnis von mancherlei Wandlungen 



1) G. 0. Berg er, Ueber den Einfluss der Uebung auf geistige Vorgnge 

 Philos. Studien, V. Bd., S. 170 u. fg. 



2) Philos. Studien, II. Bd., S. 126. Es handelt sich hier um Vorgnge, 

 welche von andern Philosophen als Apperzeption" beschrieben werden. Vergl. 

 Lazarus, Das Leben der Seele, IL Bd., S. 46. 



