452 L'ANNEE BIOLOGIQUE. 



en uvre de ces jeux. Les mmes constatations se retrouvent quand on 

 tudie les divers systmes d'ducation. Jean Philippe. 



Dugas. L'antipathie dans ses rapports avec le caractre. A quelque 

 point de vue qu'on l'envisage et de quelque nom qu'il faille l'appeler : 

 aversion mentale, disposition affective ou attitude rpulsive , l'antipathie 

 est un fait universel, tout le monde l'prouve ou est sujet l'prouver, tout 

 le monde aussi l'inspire ou la peut inspirer. Le mot le plus communment 

 employ pour exprimer l'antipathie et qui l'exprime le mieux, est celui de 

 rpugnance ou de dgot ; or le dgot et une raction propre un temp- 

 rament donn. Tous les hommes ont leur antipathie, mais chacun a la sienne. 

 Considre dans ses causes, l'antipathie parait tre le caprice ou l'arbitraire 

 mme. Tout peut la produire et rien ne la produit ncessairement. Tout cela 

 n'est-il pas la preuve qu'elle a sa cause en nous et qu'on ne lui peut trouver 

 au dehors que des prtextes, pas mme plausibles? 



Il suit de l que l'antipathie n'est pas ce qu'elle parat. On la croit locale, 

 superficielle; elle est gnrale, profonde et elle l'est en deux sens : 1 elle 

 est une rpulsion qu'on prouve pour une personne donne, non pas cause 

 de telle particularit qu'on remarque en elle, comme la forme de son nez, 

 mais cause de tout ce qu'on voit et de tout ce qu'on devine en elle. Alors 

 mme qu'elle peut se justifier en dtail, elle est une aversion qu'on prouve 

 pour une individualit tout entire, et ce qui le prouve, c'est que les hommes 

 qui, tort ou raison, inspirent l'antipathie la plus forte sont par l mme 

 ceux dont la personnalit est la plus nettement accuse ; 2 elle mane aussi de 

 toute la personne de celui qui l'prouve, et qui alors est atteint dans toutes ses 

 libres sensibles. L'antipathie parat ainsi d'un point de vue cognitif, une 

 seconde vue, une divination soudaine et confuse, une intuition ; de quelque 

 nom qu'on la dsigne : flair, tact, coup d'il, impulsion, elle est le contraire 

 de la pense logique, analytique et discursive; elle est l'intelligence donnant 

 ou plutt fonant tout entire, ayant foi en elle-mme, en son inspiration. 

 Et c'est ces antipathies instinctives que Socrate aurait donn le nom de 

 dmon, nom qui ne dsignait rien de plus que la raction d'un temprament 

 individuel, ayant des affinits et des rpugnances vives et prononces. 

 J. Clavire. 



Gard (W. L.). Le shock : ses effets psychologiques et neurologiques. 

 Le shock est une dsorganisation physiologique ou mentale, rsultant d'une 

 impression nerveuse, soudaine et intense qui est, en soi, supportable, mais que 

 le sujet ne supporte pas, parce qu'il n'y a pas t prpar, et que le changement 

 est soudain : il n'y a pas eu adaptation. On a propos diffrentes thories pour 

 expliquer pourquoi le shock rompt irrmdiablement l'quilibre nerveux et 

 biologique : aucune n'est dfinitive. Ce que l'on peut dire, c'est que le shock 

 est d'autant plus intense que le traumatisme porte sur un plus grand nombre 

 de nerfs; les effets sont d'autant plus intenses que les fonctions de ces 

 nerfs sont d'ordre plus lev. Ordinairement, on rserve ce nom au shock 

 chirurgical : mais il peut y avoir shock partout o il y a impression forte. 

 Il semble que les effets du shock tiennent ce que l'impression, trop forte, 

 dtermine, outre la sensation ou le sentiment, des rflexes en d'autres ter- 

 ritoires nerveux. Le nombre et l'nergie de ces rflexes dpend de la spcia- 

 lisation des nerfs atteints et de leur abondance dans la partie lse : les bles- 

 sures de la peau dterminent plus de shock que celles des muscles ou des 

 os; de mme, les blessures sur les nerfs et les atteintes des rgions nerveuses 

 causent ordinairement un shock considrable : les interventions dans la r- 



