XIX. - FONCTIONS MENTALES. 539 



c) Idation. 



Souvenirs et images. 



Griveau. -- l.n sphre de beaut. Lois d'volution, de rythme et d'harmonie 

 dans les phnomnes esthtiques. - G'esl une tentative pour faire de l'esth- 

 tique une science normative l'instarde la Logique et. de laMorale. De mme 

 que toutes les manifestations psychiques, appartenant au type synthse-ide, 

 peuvent, en s'ajustant la raison, devenir le vrai, de mme que toutes celles, 

 appartenant au type synthse-acte peuvent, en s'ajustant la raison, devenir 

 le bien, de mme G. cherche dmontrer que d'autres manifestations psy- 

 chiques, d'un type spcial, connues sous le nom d'esthtiques, peuvent, en 

 s'ajustant la raison, devenir le beau. Quels sont ces principes rationnels 

 dans le cas de ces manifestations dites esthtiques? Pour G. le principe g- 

 nral est la loi de polarit. L'auteur montre en effet que toute chelle de 

 sensations peut tre mise sous la forme d'un schma qui prsente une iden- 

 tit frappante avec le graphique de l'oscillation pendulaire, c'est--dire qu'il 

 offre deux extrmes caractres dfavorables, un milieu indiffrent, et de 

 chaque ct de ce milieu, mi-chemin des extrmes, dans des zones qui 

 contrastent et sont complmentaires, l'idal. L'auteur retrouve cette loi jus- 

 que dans la matire en repos, crant chez le cristal, puis en l'tre vivant, la 

 symtrie, trace d'un mouvement rythmique antrieur. Mais ces stades favo- 

 rables et ces points critiques peuvent leur tour tre considrs du mme 

 pointdevue et, en dveloppant leurs nuances, obir la loi de polarit. Ce 

 correctif prend ici le nom de loi d'adaptation. J. Clavire. 



Sedgwick-Minot. La conscience au point le vue biologique. - - Partant 

 de ce point de vue que la thorie de la conscience piphnomne n'explique 

 rien et que cette hypothse se rsume en une phrase vide, l'auteur aboutit 

 cette ide que la conscience a le pouvoir de changer la forme d'nergie, il 

 est donc amen accorder la conscience un rle important dans l'volu 

 tion biologique de l'tre vivant. Voici comment. Toute raction une sensa- 

 tion est tlologique, c'est--dire qu'elle tend un bnfice en faveur de 

 l'organisme. L'impression tlologique est ainsi grave sur toute la vie; les 

 formations vitales ont un but et l'volution entire des plantes et des ani- 

 maux est essentiellement l'volution des moyens d'adaptation de l'organisme 

 aux conditions extrieures. Or la conscience est un facteur prpondrant de 

 l'adaptation des animaux, car nos sensations sont de simples symboles et 

 non des images-symboles utiles, parce qu'ils permettent la conscience de 

 prvoir les rsultats des ractions de l'organisme et de conserver et d'am- 

 liorer l'adaptation continuelle la ralit extrieure. J. Clavire. 



Loeb (J.). Physiologie et Psychologie compare du cerveau. L. tudie 

 le systme nerveux central en remontant la srie animale : il rappelle toute 

 une srie d'observations et d'expriences montrant o en est actuellement 

 notre connaissance du cerveau de l'animal. Surtout il s'lve contre cet 

 anthropomorphisme trop frquent qui consiste interprter les actes de l'a- 

 nimal comme s'il tait humain et leur attribuer la mme valeur mentale 

 qu'aux actes analogues de l'homme. - - La partie neuve de ce livre est le 

 chapitre sur la mmoire associative : L. en cherche les racines dans des 

 processus chimiques et dans des adaptations : il estime, avec Bethe, que 

 l'animal qui ne modifie pas son mode d'adaptation au milieu n'a pas de 

 mmoire; mais il ajoute qu'il faut, de plus, que ces modifications se con- 



