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l'habitude du travail intellectuel renforce la facult de perception. La fatigue, 

 physique ou intellectuelle, la diminue beaucoup. L'absorption d'alcool produit 

 le mme effet. Quant au bromure de sodium, il la renforce, peut-tre parce 

 qu'il supprime les influences excitantes. Foucault. 



Vol Otite'. 



Lapie (P.). Logique de la volont. L. donne au problme de la 

 volont une solution nettement intellectualiste : ce sont des jugements 

 et des raisonnements qui constituent l'acte volontaire . En effet tout le 

 monde est d'accord pour admettre qu'un acte volontaire est un pbnomne 

 dont le moi croit tre cause. Mais pour qu'un acte nous paraisse produit 

 par le moi. il est de toute ncessit, selon L.. qu'il ait t jug par le moi. 

 Deux sries de jugements sont ici ncessaires. Les jugements de la premire 

 srie tablissent que la fin dsire est bonne, les jugements de la seconde 

 que cette fin est ralisable. La fin est bonne quand elle est juste. La 

 justice dpend la fois de la valeur des actions et de la valeur des sanc- 

 tions. Elle est reprsente par la formule x = . formule dans laquelle 



a reprsente l'action, s la sanction et x un rapport constant. L'activit, 

 dont l'action est la manifestation, est en raison directe du nombre de ses 

 effets et en raison inverse du nombre de ses auxiliaires. La sanction est 

 value en raison des effets motionnels produits par l'action tant sur 

 nous-mmes que sur autrui. Les jugements de la seconde srie, destins 

 tablir que la fin est ralisable et nous montrer les moyens par lesquels 

 elle peut tre ralise, sont la rsultante d'une analyse rgressive. Nous 

 remontons de la fin entrevue ses causes. L'analyse est tantt unili- 

 naire. tantt multilinaire : de la fin suppose ralise une seule srie de 

 causes part dans le premier cas. plusieurs sries dans le second . Tels 

 sont les lments dont la synthse constitue la volition. Cette synthse 

 s'effectue sous l'influence d'un changement survenu dans la conscience, par 

 la perception d'un choc entre deux sries do reprsentations. Ue ce choc 

 nat un problme. Alors interviennent, pour rsoudre ce problme, les ju- 

 gements sur la fin et sur les moyens. Ils forment les deux prmisses 

 d'un raisonnement dont la volition sera la conclusion. C'est l le raison- 

 nement volitionnel. Si un mme problme reoit des solutions diverses 

 suivant les individus, c'est que les lments en sont diversement appr- 

 cis : de l les manifestations pathologiques de la volont, qui se ramnent 

 en dernire analyse des troubles de la logique et des apprciations 

 errones. J. Rogues de Fursac. 



b) Bergson. L'effort intellectuel. B. montre d'abord qu'il existe un 

 procd de mmorisation, indpendant de toute interprtation intellectuelle: 

 qu'il existe mme un procd d'intellection tout automatique: simples pro- 

 cessus d'association, dans lesquels le mot appelle le mot, l'image suggre 

 l'image, la rponse succde la question, banales toutes deux, l'esprit se 

 contentant d'voluer sur un mme plan de conscience . dans des direc- 

 tions horizontales. Mais ct de ce mcanisme d'association, il y a le mca- 

 nisme de l'effort mental, dans lequel l'esprit passe d'un plan de conscience. 

 abstrait, concentr, schmatique, un autre qui dveloppe le schma en de 

 multiples applications. Ainsi la mmorisation intelligente consisterait rsu- 

 mer, concentrer en un schma dynamique une multiplicit plus ou moins 

 considrable d'images. Ce schma contiendra donc moins les images elles- 



