XIX. FONCTIONS MENTALES. 551 



un passant quimarche devant lui se retourner'. Telle est la thse de l'au- 

 teur. [Etant donne sa singularit, elle exigerait autre chose que des affir 

 mations non contrles, dans lesquelles rien n'indique la part de l'auto-sug- 

 gestion, de la concidence, des interprtations abusives, de l'oubli des cas 

 dfavorables, de l'exagration des cas favorables etc., etc. 11 faudrait pour 

 les faire accepter que les expriences positives aient t faites devant un pu- 

 blic comptent et autoris]. Y. Delage. 



d) Psychologie compare. 



Psychologie morbide. 



Ballet (Gilbert). Swedenborg : histoire d'un visionnaire au wur sicle. 

 Swedenborg est une curieuse ligure de savant mystique : Ses Principia ta 

 blissent, avant Herschell, la position du soleil parmi les plantes, et avant 

 Laplace, l'origine centrale des comtes; avant Priestley, la dualit de 

 l'air et de l'eau, etc. Comment concilier cela avec les rveries de Fau- 

 teur de la Nouvelle glise? Swedenborg a communiqu avec les esprits 

 de Mars, Saturne, etc.; il les a vus et entendus; il en a reu des messages 

 crits en caractres hbreux ou analogues, il a convers avec des morts 

 et vu leur esprit, qui est en quelque sorte leur organisme dpouill de tout 

 ce qu'il avait de corporel et ramen sa mentalit interne; il a connu 

 distance, comme dans la tlpathie ou tlesthsie contemporaine, des faits 

 lointains au moment o ils avaient lieu, etc. Sans s'attarder tous ces 

 cts. B. tudie le ct ballucinatoire des visions de Swedenborg : s'agit-il, 

 comme chez les intoxiqus, d'hallucinations d'origine pripbrique et senso- 

 rielle, provoques par des troubles sensoriels? S'agit-il au contraire de vi- 

 sions d'origine centrale, mentale, dtermines par un travail subjectif, une 

 action de la pense? Reprenant avec beaucoup de soin les descriptions 

 mmes de Swedenborg, B. se prononce pour des ballucinations psychiques: 

 ce sont des visions internes, vues par des yeux, qui sont moins organi- 

 ques que ceux du corps, et que le mysticisme ouvre la lumire spirituelle; 

 des conversations d'o les mots prononcs oralement sont exclus, le lan- 

 gage tant simplement cogitatif. [B. relve dessein cette expression de 

 Swedenborg : elle est caractristique et illustre en quelque sorte avant 

 la lettre la thorie qui rattache les ballucinations psycbiques non un 

 rthisme de centres visuels ou auditifs, mais un processus plus subjectif]. 

 Ce sont bien, selon l'expression de Francotte, des penses dont le ma 

 lade mconnat l'origine personnelle et qu'il attribue une influence ex- 

 trieure : mais en ralit, elles viennent de lui. -- Ce qu'il faut relever, 

 , ct de cela, c'est que Swedenborg n'en continua pas moins une vie ci- 

 vile saine et de bon sens, prenant part aux travaux de la Dite sudoise, etc. 

 [On voit que par bien des cts, ce cas est rapprocher de celui de 

 Miss Smith tudi par Flournov (Ami. Biol., IV. p. 504-505) ; il serait intres- 

 sant de relever les connexions d'un certain nombre de cas de ce genre, 

 pars dans la littrature et les cliniques]. J. Philippe. 



Henry (V.). Le langage martien : tude de lu gense d'une langue. 

 Pour le psychologue, comme pour le linguiste, il y a, entre l'observation du 

 langage tout form et celle du langage en voie de cration, la mme diff- 

 rence que du minralogiste qui tudie un cristal h la loupe et au creuset, 

 au chimiste qui suit des yeux le travail mme de la cristallisation. C'est en 

 partant de ce principe que H. tudie le langage martien employ dans cer- 



