XX. THEORIES GENERALES. - GENERALITES. 595 



d'une vieillesse non pathologique et non anticipe, sont bien faibles : une 

 phrase des livres bibliques, dont le sens n'a rien de prcis, un ou deux faits 

 modernes, qui peuvent bien tre des cas particuliers, et c'est tout. 11 sem- 

 ble, quand on y rflchit, qu'un instinct de la mort soit impossible et que 

 le mot lui-mme manque de sens. Les animaux ne sauraient avoir un in- 

 stinct de la mort puisqu'ils ignorent la mort : ce serait tout au plus une 

 apathie allant jusqu' l'abolition du sens de la conservation de l'existence; et 

 il ne serait pas ais sans doute d'en trouver de bons exemples. Au terme de 

 leur vie les vieux animaux se dfendent tant qu'il leur reste un peu d'- 

 nergie. Chez l'homme, la connaissance de la mort fait que l'indiffrence 

 son approche ne saurait tre un instinct. Ainsi que nous l'avons fait re- 

 marquer, un instinct vrai ne saurait avoir pour base un jugement. Il pour- 

 rait se dvelopper la fin de la vie un tat d'me particulier qui ft accep- 

 ter la mort avec indiffrence ou avec joie, mais cet tat d'me ne saurait 

 mriter le nom d'instinct. Ds lors, toute possibilit de le voir se former par 

 volution nouvelle d'un reste atavique, s'vanouit. Il devrait natre in toto. 

 S'il peut se dvelopper comme phnomne naturel la fin d'une vieillesse 

 normale, ce sera tant mieux, mais il n'y a gure de raisons positives de 

 croire qu'il en sera ainsi. 



[Le tableau que trace M. dans son dernier chapitre d'une socit future o 

 la maladie, les dsharmonies anatomiques et physiologiques, la snilit auront 

 t vaincues par la science; o les diverses catgories de fonctions sociales 

 trouveront dans les divers ges de la vie des hommes prcisment aptes 

 les bien remplir; o la mort elle-mme aura t dsarme de sa faux ef- 

 frayante et, tenant dans la main un rameau d'olivier, montrera l'entre d'un 

 asile de repos : toute cette conception est plus potique que scientifique, et 

 ressemble un dsir plutt qu' une probabilit. 



[Il n'y en a pas moins un abme entre elle et les illusions enfantines des 

 religions ou les songes creux des philosophies. Si faible qu'elle soit, une base 

 scientifique soutient le systme. La fortifier est une des belles tches que la 

 biologie puisse se proposer]. Yves Delage. 



Pauli (W.). L'tat collodal et les phnomnes dans la substance vi- 

 vante. L. rappelle l'opinion de Btsculi que les collodes ont structure 

 lamellaire, et sont constitus par des mailles solides, renfermant dans leurs 

 espaces lacunaires une partie liquide. P. fait remarquer que, dans le lan- 

 gage physico-chimique, les collodes, ainsi compris, reprsentent un systme 

 deux phases, dsignant par phase toutes les parties physiquement et chi- 

 miquement identiques d'un mlange htrogne. P. se demande si les pro- 

 prits des collodes et des substances vivantes, qui semblent rsulter de 

 leur constitution lamellaire, ne peuvent pas s'expliquer indpendamment 

 de cette conception. Il distingue dans les collodes deux modes de passage 

 de la phase liquide la phase solide : la prcipitation (Fllung) et la gla- 

 tinisation (Gilatiniren ou Erstarren). Cette diffrenciation est base sur ce 

 que la temprature et la vitesse de glatinisation sont toujours plus ou 

 moins influences, dans un sens ou dans l'autre, par l'addition de cristal- 

 lodes; cette influence constante crot rgulirement avec la proportion du 

 ractif dont elle exige une certaine dose pour se produire. D'autre part, 

 tandis que tous les cristallodes, y compris les ioniss, influencent la gla- 

 tinisation , il n'y a que certains cristallodes, et seulement les ioniss, qui 

 puissent produire la prcipitation. Si l'on trace une courbe avec les tem- 

 pratures de glatinisation comme ordonnes, les concentrations du ractif 

 comme abscisses, cette courbe ne montre aucune irrgularit au point o le 



