1J1 L'ANNE BIOLOGIQUE. 



qu'il analyse, sous le nom d'instinct de la Sympathie, de la dvotion, etc. 

 Jean Philippe. 



Russell iBertr.j. Sur le sens du temps. Sur quelle exprience im- 

 mdiate est base notre connaissance du temps? On peut distinguer deux 

 cts dans cette question : 1 Les sensations et les souvenirs qui nous don- 

 nent les relations du temps entre objets et sujets. 2 La simultanit et la 

 succession qui nous donnent les relations du temps par rapport aux objets. 

 Beaucoup des difficults que soulvent en psychologie et en mtaphysique 

 les questions du temps proviennent de ce qu'on a confondu un de ces cts 

 avec l'autre; le pass, le prsent et le futur proviennent des relations de 

 temps entre sujets et objets, tandis que l'avant et l'aprs proviennent des 

 relations d'objet objet; un monde dans lequel il n'y aurait pas d'exprience, 

 n'impliquerait ni pass, ni prsent, ni futur, mais il pourrait prsenter de 

 l'avant et de l'aprs; c'est--dire de l'antrieur et du postrieur. Appe- 

 lons la premire srie mentale et la seconde physique. 



Le maintenant est comme le je : indfinissable, comme l'objet actuel de 

 l'attention; il est donn par un certain sentiment, il est essentiellement 

 simple, il comprend tout ce qui est simultan o n'entre aucune succession; 

 si de ce maintenant on passe au souvenir, il ne peut s'agir que d'une m- 

 moire existant sous forme immdiate. Jean Philippe. 



Ross (Fel. B,). Mesure du sens du temps comme lment du sens du 

 rythme. Ce travail recherche comment nous pourrions valuer exactement 

 le sens du temps, de faon dgager une jauge qui nous permette d'apprcier 

 les diffrences individuelles au point de vue du rythme. R. a employ pour 

 ses expriences le moteur synchrone de Lorenz et Seashore. Ses recherches 

 ne l'ont pas conduit au test lmentaire qu'il voulait dterminer, mais 

 une jauge o la force de l'attention, la manire de compter, la faon de se 

 reprsenter mentalement et d'autres lments, entrent en jeu. Il s'agit main- 

 tenant de simplifier, pour arriver au test lmentaire qui permettra la 

 dtermination prcise. [Reste savoir si l'tat que le test ainsi simplifi 

 atteindra, appartiendra encore une forme de rythme]. Jean Philippe. 



Lossky (N. 0.). L'Intuitionalisme. C'est surtout une tude philoso- 

 phique de l'intuition; l'analyse psychologique, la dcomposition des lments 

 connexes, l'indication du caractre propre et du dveloppement de l'intui- 

 tion ont; t laisses par L. en dehors de ses recherches. Jean Philippe. 



Crsole (Pierre). L'irrductibilit de l'intuition des probabilits et 

 l'existence de propositions mathmatiques indmontrables. Examen trs 

 serr du fondement de l'intuition des probabilits, en prenant pour point de 

 dpart ce qu'en dit H. Poincar. Cet examen, tout en ne paraissant pas 

 l'abri de toute critique, mrite srieuse considration. 



Voici le point de vue de P. C. 'les mathmaticiens considrent l'intuition 

 des probabilits comme exprimant un raisonnement inconscient : ds lors, 

 la dmonstration de la connaissance qu'elle fournit peut tre faite. A cette 

 formule, qu'il avoue n'avoir t expose que rapidement par H. Poincar, 

 P. C. oppose qu'il est impossible d'avoir une dmonstration, par raisonne- 

 ment, d'une intuition pratique de probabilit ; et il soutient que Poincar ne 

 donne que des dmonstrations particulires chaque cas, des intuitions de 

 probabilit qu'il a cits en exemple. Et il ajoute : si le jugement des probabi- 

 lits, relatif des systmes finis, impliquait essentiellement l'affirmation et 



