XIX. FONCTIONS MENTALES. 523 



II. Mouvements et sentiments. 



a. Langage. 



Sechrist (Fr. K.). Psychologie du langage non convenlionnel. C'est 

 le langage qui se dveloppe en dehors des cadres de la langue forme; 

 celle-ci s'appuie toujours sur l'abstraction et la gnralisation pour rendre 

 ses expressions comprhensibles tous les individus d'un mme groupe. 

 Le langage non conventionnel reste plus prs de l'instinct, ou rapproche les 

 formes conventionnelles de formes instinctives. 



Provisoirement S. conclut que le langage non conventionnel est employ 

 quand on veut donner plus d'nergie ou plus de finesse ses expressions 

 de sentiments, d'activit, etc. Ce n'est que par surcroit qu'il est plus rapide 

 et plus simplifi. Ses sources sont profondes, son pouvoir est irrsistible 

 comme celui d'une force naturelle; c'est un langage d'expressions plutt que 

 de communication. Le langage conventionnel est fait pour porter la pense 

 di.stance; il va de groupe groupe, d'une poque l'autre, il vise tre 

 universel et immuable. Le langage non conventionnel est au contraire indi- 

 viduel, instable, temporaire, protique; il occupe l'un des tats interm- 

 diaires entre le mot tout abstrait et la forme active d'une motion. Jean 

 Philippe. 



Froment (J.) et Monod (O.). Du langage articul chez Vhomme normal 

 et chez F aphasique. F. et M. n'admettent que les images auditives du 

 langage et les images visuelles verbales, laissant de ct les images mo- 

 trices d'articulation, et les images motrices graphiques. Ils s'en rfrent 

 vme dfinition de Dupr qui assimile l'image mentale une hallucination, 

 en la dfinissant une rsurrection de la perception en l'absence de l'objet . 

 Les auteurs passent ensuite aux habitudes motrices articulaires et graphi- 

 ques, au mcanisme de la parole et de l'criture, et concluent que l'hypo- 

 thse d'images motrices articulaires ou graphiques est une hypothse 

 gratuite qu'aucun fait ne lgitime : eux n'admettent que les images sen- 

 sorielles. Jean Philippe. 



b. Mouvement et rythme. 



h) Beaunis (H.). Du vers franais et du mcanisme crbral de la pense. 

 B. rattache la tendance au rythme qui se trouve chez tous les versi- 

 ficateurs, notre tendance naturelle rytlimer nos mouvements volontaires 

 ou involontaires, et, plus profondment encore, la tendance ncessaire de 

 l'organisme au rythme de la marche, de la respiration, du cur, etc. 

 Cette tendance n'est pas la mme chez tous : elle peut mme manquer chez 

 certains, comme le sens de la musique certains enfants, qui ne connais- 

 sent que le cri; il n'en est pas moins vrai que chant, danse, vers sont 

 physiologiquement du mme ordre , quoi il faut sans doute ajouter que 

 chaque pote, par exemple, a son rythme prfr, parce que le plus naturel 

 pour lui. Jean Philippe. 



a-b-c) Verrier (P.). L'isocltronisme en mvsique et en posie. Les varia- 

 tions temporelles du rythme. Le rythme intensif est constitu par le retour 

 du temps marqu, intervalles dits gaux : en ralit, on tend l'galit, 

 comme une limite idale, mais on ne l'atteint pas. Le seuil de perception 

 de l'galit de ces intervalles n'atteindrait mme pas au seuil de perception 



