ci^^ Redaktion: ~f Dr. H. Potonie. 



Verlag: Ferd. Dmmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



Ueber die eine Grenze des Naturerkennens. 



Von Dr. Karl L. Schaefer. 



Man mag- den Begriff' der Materie und ihrer Krfte 

 drehen und wenden wie mau will, immer stsst man auf 

 ein letztes Unbegreifliches, wo nicht gar auf etwas 

 schlechthin Widersinniges, wie bei der Annahme von 

 Krften, die durch den leeren Raum in die Ferne wirken. 

 Es bleibt keine Hoffnung, das Problem aufzulsen, das 

 Hinderniss ist ein transcendentes." So formulirt Lange 

 in seine r Geschichte des Materialismus die eine Grenze 

 des Na *^urerkeDnens, welche Du Bois-ReyiiKjnd in seinem 

 bekann en Vortrag auf der Versammlung deutscher Natur- 

 forscher und Aerzte in Leipzig 1872 aufstellte. 



Die Geschichte der Naturwissenschaften zeigt, dass 

 man schon oft an der Lsung sich aufdrngender Fragen 

 verzweifelte. Auf einige solcher Fragen gelang es spter 

 doch noch eine befriedigende Antwort zu finden. Andere 

 erwiesen sich mit mathematischer Sicherheit als berhaupt 

 unlsbar, wie die Quadratur des Kreises, das Perpetuum 

 mobile. Sie waren damit gleichzeitig aus der Welt ge- 

 schafft. Das Hinderniss ihrer Lsung ist klar, anschau- 

 lich, verstndlich, nicht transcendent-mystiseh, daher be- 

 friedigend. Noch andere unlsbare Probleme beseitigte 

 mau mit dem Nachweis falscher Fragestellung, wie das 

 Problem des Aufrechtsehens der umgekehrten Netzhaut- 

 bilder. 



Wie steht es nun mit der Frage 

 von Anziehung und Abstossung durch 

 Die mathematische Phjsik erklrt sich 

 Staude, das Wesen dieser Vorgnge anschaulich zu 

 machen. Sollte es je gelingen, sie auf Stsse von Atomen 

 zurckzufhren, so bleibt die Ursache der ersten Be- 

 wegung eines zuerst sich bewegenden Atomes unbegreif- 

 lich, dann ist hier das transcendente Hinderniss". 



nach dem Grunde 

 den leereu Raum? 

 zur Zeit fr ausser 



Das Axiom, dass alles einen Grund haben muss, und 

 der Erkenntnisstrieb, der keine unbekannten Grnde ge- 

 statten will, wirken zu einem solclien unbefriedigenden 

 Resultat zusanmien, welches durch die Uebcrtragung des 



Grundes ins Gebiet des Transcendenten, das von vorne- 

 herein eine Summe unerkennbarer Dinge an sich" setzt, 

 nur schlimmer wird. Des Uebels Wurzel ist das Axiom 

 vom nothwendigen Grunde. Lsst dieses sich beseitigeu, 

 so verliert der Erkeuntnisstrieb in diesem Falle seinen 

 Angriffspunkt, und die Annahme eines transcendenten 

 Etwas verliert hier den Charakter der Nothwendigkeit. 



Heute, wo wir wissen, dass der Mensch die letzte 

 Stufe einer continuirlichen Entwickelungsreihe ist, ver- 

 schliesst man sich kaum der Ansicht, dass auch die 

 Psyche, wie sie in uns gegeben vorliegt, ein Entwickelungs- 

 product ist*), und ihre Abhngigkeit von der Beschaffen- 

 heit des Nervensystems macht diese Annahme zum drin- 

 genden Postulat. Selbst wenn wir einen transcendenten 

 unvernderlichen Tlieil der Seele als allen Lebewesen 

 in gleicher Beschaffenheit gegeben voraussetzen wollten, 

 wie Wundt es z. B. in seiner Willenstheorie thut, so lehrt 

 doch die Physiologie der Sinne, dass zu diesem Tlieile 

 die Sinnesorgane noch etwas hinzufgen resp. umformend 

 wirken, jedenfalls verndernd. Da dieser zweite Factor 

 phylogenetisch sich entwickelt, so kann man nicht blos, 

 sondern muss von einer Entwickelung auch des Productes 

 dieser Factoren reden. 



Mau wird wohl auch den Gausalbegriff' zu dem ent- 

 wickelten Factor rechnen mssen, womit nicht ausge- 

 schlossen sein soll, dass spcciell wir jetzt Lebenden ihn 

 fertig vererbt erhalten haben und er also in der heutigen 

 Generation a priori vorliegt. Es ist eine einfache Beob- 

 aehtungsthatsache, die auch die hheren Thiere machen 

 und verwenden, dass von allen den zahlreichen Ereig- 

 nissen, welche neben- und nacheinander geschehen, einige 

 immer zeitlich eng aneinander geknpft sind der Art, 

 dass, wenn das eine abgelaufen ist, das andere regel- 

 mssig folgt; es wird beobachtet, dass ceteris paribus 



*) Vgl. Potonie, Ueber die Entstehung der Donkfornien. 

 Diese Wochenschr. Bd. VI No. 15. 



