Nr. 13. 



Natiirwissenscliaftliche Wochenschrift. 



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lebten Vlkern, die durch eine Reihe alter Cultur- 

 cpochen erschpft und nicht mehr recht entwickelungs- 

 fhig' sind. 



Revolutionen sind immer selten, am seltensten in 

 hcissen Lndern; sie sind, entsprechend den Gesetzen der 

 Genialitt, am hufigsten in den warmen IMonaten, ent- 

 wickeln sich, im Gegensatz zu Revolten, in Lndern mit 

 massiger Wrme, auf trockenem Boden und vor Allem 

 auf Berg- und Hgelland, selten im Flachland und auf 

 vulkanischem Boden; am allerhufigsten treten sie in 

 maritimen Lndern auf und in Gebieten, welche den Ver- 

 kehr zu Land und zu Wasser begnstigen. Sie gehen 

 parallel mit der Krpergrsse der Rasse, mit ihrer 

 grsseren Sterblichkeit oder Genialitt und mit der gerin- 

 geren Fruchtbarkeit des Bodens. Sie zeigen sich hutiger 

 in industriellen, als in agrarischen Lndern, hutiger in 

 den grossen als in den kleinen Centren, hufiger bei der 

 einen Rasse (Ligurer und Cimbrer), als bei der anderen; 

 sie stehen in oberflchlichen Beziehungen zum Alkoholis- 

 mus; man findet sie in grosser Anzahl bei den blonden 

 und dolichocephalen Rassen, am allerhufigsten bei Misch- 

 rassen und bei solchen, bei denen der Wechsel des 

 Klimas hnlich wirkt, wie die V^ermischung mit einem 

 andern Stamm; sie stehen im directen Verhltniss zu der 

 Zunahme der Criminalitt, der Geistesstrung und der 

 Neurosen; es betheiligen sich an ihnen mehr die leiden- 

 schaftlichen und genialen Menschen, als die Geisteskranken 

 und die Verbrecher, und in der Regel die meisten Klassen 

 der Bevlkerung, nie eine einzelne Klasse. Sie treten 

 nach langer, zgernder Vorbereitung auf und kraft be- 

 deutender Ursachen. 



Die Revolution ist der historische Ausdruck 

 der Evolution, sie ist der Durchbruch des reifen 

 Kchleins durch die Schale. 



Wie angedeutet, erregt der zur Geisteskrankheit nei- 

 gende Verbrecher oder der Geisteskranke die Revolte, 

 whrend das Genie eine entwickelungsfhige Bewegung 

 revolutionr zum Ziele zu fhren sucht. Die zur 

 Geisteskrankiieit Neigenden", wie wir uns ausdruckten, 

 bezeichnet Lombroso als Jlattoide". Es ist das eine 

 Klasse halbverrckter Pseudo-Genies, die weder in der 

 psychologischen noch psychiatrischen Terminologie Deutsch- 

 lands eine bestimmte Bezeichnung besitzen. Eine in Be- 

 tracht kommende wesentliche Eigenthmlichkeit des Genies 

 liegt darin, dass es von der conservativen Neigung der 

 meisten Menschen frei ist.*) 



Mit einer Betrachtung dieser Neigung beim normalen 



*) Vergl. im Ucbvigen ber das Wesim des Genies nach der 

 Anschauung Lombroso's Naturwissenschaftliche Wochenschrift" V 

 S. 379. 



Menschen beginnt berhaupt Lombroso seine Untersuchung. 

 Er weist das Vorhandensein des conservativen Hanges beim 

 Menschen, die Neuerungsscheu oder den Misoneismus'-, 

 wie er sagt, eingehend nach. In der rcksichtslosen 

 Verletzung des Misoneismus sieht Lombroso das Wesen 

 des politischen Verbrechens, in der ruhigen Ueberwindung 

 desselben das Wesen der Cultnrentwickelung. Es ist ohne 

 Weiteres gar nicht so leicht sich seiner Neuerungsscheu 

 bewusst zu werden, so findet Lombroso starken Misoneis- 

 mus bei den Franzosen, die sagt er die Nouveaute 

 dem Neuen vorziehen, die strmische Bewegung der Re- 

 volution immer mehr geliebt haben als ihre ntzlichen 

 Resultate, . . . denn alles Neue, was die Franzosen an- 

 nahmen, muss derart sein, dass es sie nicht in ihren Ge- 

 wohnheiten strt. Sie wechseln gern ihre Moden, Minister 

 und ussern Regierungsformen, aber im Grunde steckt 

 immer noch die Anhnglichkeit an Druidenthum und Csa- 

 rismus in ihnen." 



Das Hngen am Alten ist also instinetiv bei der 

 menschlichen Gesellschaft, und jeder Fortsehritt geht nur 

 langsam von der Stelle, da er mannigfache Widerstnde 

 findet: es ist das eine physiologische Thatsache. Fort- 

 schrittsbestrebungen, die realisirt zu werden versuchen, 

 sind daher antisociale Thaten, d. h. aber nichts anderes 

 als Verbrechen, die berdies durch den Misoneismus oft 

 reactionr wirken knnen. Einem Fortschritt, sei es auf 

 welchem Gebiete es wolle, auch in der Wissenschaft, muss 

 ganz langsam Eingang versciiatft ^verden. Ein brsker 

 Angriff gegen die Macht des Misoneismus begrndet fr 

 die Majoritt, die ja misoneistisch ist, die Anwendung des 

 Strafrechts. 



Die Resultate von siegreichen und segensreichen Re- 

 volutionen sind nicht aus brsken Fortschrittsbestrebungen 

 einer Minoritt hervorgegangen; wir wiederholen noch 

 einmal die weiter oben gebrauchte Worte: Die Revolution ist 

 der Durchbruch des reifen Kchleins durch die Schale. 



Unter den politischen Verbrechern spielen die Mat- 

 toiden oder vollstndig Geisteskranken eine ungemein grosse 

 Rolle. Die Capitel, in denen Lombroso die individuellen 

 Faktoren der politischen V^erbrecher behandelt sind durch 

 die Flle der vorgefhrten Thatsachen fr diesen Satz 

 berzeugend. Geschlecht, Alter, Stand und Beruf der 

 politischen Verbrecher werden untersucht, ferner der An- 

 theil der geborenen Verbrecher und der moralisch Irren 

 am politischen Verbrechen und endlich die geisteskranken, 

 mattoiden, Gelegenheits- und Leidenschafts-Verbrecher. 



Mit diesen Andeutungen mssen wir uns leider be- 

 gngen: mchten sie viele Leser anregen sich mit den 

 Untersuchungen Lombroso's, die Jedermann interessiren 

 mssen, zu beschftigen. H. Potonie. 



Der Mond -Aberglaube. 



Von Prof. H. Schubert. 



Von Alters her hat die Mondscheibe durch ihren 

 allmonatlich sich wiederholenden Lichtwechsel die Auf- 

 merksamkeit der Jlenschen auf sich gezogen. Ja, die 

 alten Culturvlker haben sogar, ebenso wie heut noch die 

 Juden und die Muselmnner, ihre Zeit nicht nach der 

 Sonne, wie wir, sondern vorzugsweise nach dem Monde 

 eingerichtet. Danach begann ein neuer Monat immer 

 genau mit dem Tage, wo Neumond eintrat. So bestanden 

 die Blonate abwechselnd aus 29 und 30 Tagen. Aus 

 dieser Vorzeit, wo das menschliche Leben eine engere 

 Beziehung zum Monde hatte als heute, stammt noch der 

 namentlich bei der lndlichen Bevlkerung sehr verbreitete 

 Mond -Aberglaube. Um denselben kennen zu lernen, 

 wollen wir uns nach Sud -Baiern wenden und dort das 



Leben einer Bauerntochter beobachten. Gleich nach ihrer 

 Geburt will der glckliche Vater das ihm geschenkte, 

 stattliche Mdchen wiegen lassen. Die Mutter aber er- 

 hebt entschieden Einspruch, weil der ]\Iond gerade im 

 Abnehmen ist, und Kinder, die man bei abnehmendem 

 Mond wiegt, unfehlbar die Schwindsucht bekommen mssen. 

 Nun, Helene, so heisst unsere Heldin, entwickelt sich 

 auch, ohne gewogen zu sein, und soll getauft werden. 

 Whrend der Taufrede des Pastors sind die Blicke der 

 Taufzeugen gespannt auf die Lippen des Geistlichen ge- 

 richtet. Woher diese gespannte Erwartung? Sind die 

 Taufzeugen so andachtsvoll oder frchten sie, dass Helene 

 schreit? Nicht im geringsten, die Furcht auf den Ge- 

 sichtern hat darin iiiren Grund, dass der Pastor stottern 



