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Natnrwissenseliaftliclie Wochensclirift. 



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Dr. J. Paul, lieber die drei Wege des Denkens. Leipzig, ( itto 

 Wigiin.l. Iblll. 



Mit den drei Wi'gen des Denkens" meint der Verf. drei ver- 

 schiedene AufFussungsweisen iler Welt, die er als subjektive, 

 objektive und trimssubjektive oder als psychologische, physikaliscdie 

 und inetaphysikalische bezeichnet; die erste betrachtet die Dinge 

 fr uns (in ihrer Beziehung zum Ich), die zweite die Dinge unter 

 einander, die dritte die Dinge fr sich. Als einen Fehler stellt 

 es der Verf. hin, dass die physikalische Denkweise, wie es heut- 

 zutage vielfach geschieht, fr die unbedingt wahre gehalten wird. 

 Und an zwei Beispielen (1. dem Sehen und p^rgreifen eines Apfels 

 und 2. dem Gesprche zweier Menschen mit einander) fhrt er den 

 Nachweis, dass wir der Annahme eigener psychischer Vorgnge 

 nicht entrathen knnen. Aber er will die Ansieht nicht gelten 

 lassen, dass die bewuaste Empfindung und das Wollen in einem 

 'Geiste ihren Ursprung haben, der mit ilem krperlichen Geschehen 

 in Wechselwirkung treten kann und gcwissermaassen in dasselbe 

 eingeschaltet ist. In der Annahme einer transscendenten Kau- 

 salitt", d. li. der Mglichkeit einer Einwirkung materieller Ver- 

 nderungen (Gehirnreize) auf den Geist (Empfinden und Wollen) 

 und umgekehrt erblickt er den schlimmsten Denkfehler; er nennt 

 die transscendonte Kausalitt geradezu den Feind". Ich stimme 

 ihm hierin durchaus nicht bei und, verstehe vor allem nicht, wieso 

 an diesem angeblichen Denkfehler' der Materialismus hngen soll. 

 Der Verf. selbst neigt sich der Fechnersehen Anschauung zu, 

 dass alle physischen Vernderungen gesetzlich mit gleichzeitigen 

 psychischen verknpft seien psycho -physischer Parallelismus. 

 Dieser soll nun alles klar machen. Ich verstehe ihn gar nicht 

 Was soll ich mir beispielsweise darunter denken, wenn gesagt wird: 

 Die Bewegung der Materie ist an und fr sich Bewusstsein?^ (S. 37.) 

 oder: Was fr uns Bewusstsein, das heisst '(?) Wollen ist, ist fr 

 andere Bewegung der Materie? (S. 37.) Wer sind die Wir"? 

 Was ist unser Geist"? (S. 39:) Muss nicht nach dem psycho- 

 physischen Parallelismus in allem Materie und Geist zugleich er- 

 blickt werden? Der Verf. will nichts von den Atom-Seelen und 

 dem ganzen neuerdings wieder auftauchenden Hylozoisnms 

 mit seinen unklaren psychischen Summationsphnomenen" wissen, 

 wonach die Menschenseele eine Summation der Seelen der Atome 

 des menschlichen Krpers ist. Aber er tritt fr Molekl-Seelen, 

 Zeil-Seelen, Pflanzen-Seelen und sogar eine Erdseelo ein!! Es ist 

 kein Zweifel, dass der p.sychophysische Parallelismus etwas voll- 

 kommen Verschwommenes ist. Es soll eine geistige Welt geben, 

 die aber doch nur das Innen" der materiellen ist: Was von 

 aussen gesehen eineReilie gesetzmssiger materieller Vernderungen 

 ist, erscheint von innen als eine Kette von Unlust uud Lust moti- 

 virter Willensentscheidungen. " (S. 36.) W er sieht denn eigentlich 

 hier? und wem erscheint die Welt so oder so?! Klar ist in er- 

 kenntnisstheoretischer Hinsicht nur der Dualismus, der Materie 

 und Geist als zwei besondere Substanzen (Wesenheiten) annimmt; 

 dass auch er uns kein volles Schauen (bis auf den Urgrund der 

 Dinge) vermittelt, liegt an der Unvollkommenheit unserer mensch- 

 lichenErkonntnissfhigkeit berhaupt. Gewisse Stze des Verf. 

 ersclieinen mir usserst bedenklich; so 8. 11: Wahrnehmen ist 

 Nichtwollen ohne vorausgehende Unlust;" und S. 47: Wie das 

 Zwischengewebe whrend der Entwickelung des Organismus von 

 den Zellen ausgeschieden wird, so muss das Unorganische ber- 

 haupt in der Urzeit von dem Organischen ausgeschieden worden 

 sein." Dr. K. F. Jordan. 



Dr. Bernhard Langkavel, Der Slenscli imd seine Bssen. Mit 



4 bunten Tafeln und 240 Text-Illustrationen. Verlag von J H. W. 



Dietz. Stuttgart 1892. Preis 4 Mk. 



Das hbsche, ausserordentlich preiswerthe Buch wendet sich 

 an jeden Gebildeten, und der Gegenstand ist ja auch ein solcher, 

 der einen Jeden interessiren muss. 



Auf 96 Seiten bietet Verf. die elementarsten Grundzge ber 

 den Bau und das Leben des menschlichen Krpers mit besonderer 

 Bercksichtigung der verschiedenen Rassen, und diesem Abschnitt 

 sohliesst sich (S. 99142) eine Betrachtung des vorgeschichtlichen 

 Menschen an; dann erst beginnt die Vlkerkunde (S. 14.5644), 

 eingeleitet durch ein kurzes Capitel Zur Vorgeschichte Amerikas". 

 Die Reihenfolge dieses S.Abschnittes ist: 1. die transatlantischen 

 Vlkerstmme, 2. die Vrdker Afrikas, 3. die Australier und die 

 Inselbewohner des Grossen Oceans, 4. die Vlker Asiens und 5. die 

 Vlker Europas. 



H. Poincare, Thermodynamique. Georges Carre, Paris 1892. 

 In dem vorliegenden Werke, das die Vorlesungen enthlt, 

 welche Herr II. Poincare 1888 1889 an der Faculte des Sciences 

 de Paris gehalten hat, haben wir eine bedeutende Erscheinung 

 auf dem Gebiete der mathematischen Physik zu verzeichnen. Der 

 Verfasser nimmt darin einen hohen Standpunkt ein und bietet in 



diesen Vorlesungen eine Flle neuer und geistvoller Anschauuni'en 

 und Gedanken , die jedenfalls auf die weitere Entwickelung der 

 Thermodynamik einen bestimmenden Einfluss ben werden. 



Da es nicht mglich ist, an dieser Stelle und in dem verhlt- 

 nissmssig engen Rahmen einer Besprechung auf die zahlreichen 

 Details des Calcls und auf die scharfsinnigen Bemerkungen nher 

 einzugehen, sei nur einiges hervorgehoben, das ganz besonderes 

 Interesse verdient. 



In der ziemlich umfangreichen, schn und geistvoll geschrie- 

 benen Vorrede fhrt der Verfasser zunchst aus, dass man heut- 

 zutage das ganze Gebude der mathematischen Physik auf der 

 Thermodynamik zu errichten sucht. Es entsteht daher die Frage, 

 ob die beiden Principien der letzteren, das von Mayer und das von 

 Clausius, Grundlagen von gengender Sicherheit und Dauer fr 

 das ganze Gebude zu bieten vermgen. Niemand zweifelt, dass 

 das Mayer'sclie Gesetz alle besonderen Naturgesetze, aus denen 

 es abgeleitet wurde, berdauern wird, wie dasNewton'sche Gesetz 

 die Kepler'schen Gesetze berdauert hat, aus denen es hervor- 

 gegangen ist, und welche nur noch approximativ sind, wenn man 

 die Strungen bercksichtigt. Wenn man aber dieses Princip in 

 seiner ganzen Allgemeinheit aussprechen will, so gelangt man zu 

 nichts anderem als dem Schlsse: es giebt etwas, das constant 

 bleibt. In jedem speciellen Falle gewinnt dieser Satz einen voll- 

 kommen klaren Sinn und reale Bedeutung, nur giebt ea keine 

 allgemeine Definition der Energie. Gleiches gilt vom Clausius- 

 schen Princip, das seinerseits dadurch ausgezeichnet ist, dass es 

 durch eine Ungleichheit ausgedrckt ist. Das Letztere liegt in 

 der Natur der Sache begrndet. 



Um die Grnde darzulegen, welche zur allgemeinen Annahme 

 der beiden genannten Principien gefiu't haben, wird man keinen 

 besseren Weg finden, als den der historischen Entwickelung des 

 in Rede stehenden Gebietes. Indessen erfordert dies immer eine 

 ziemlich weitschweifige Darstellung. -Der Verfasser hat, um den 

 Gedankengang von Carnot und von Clausius beizubehalten, unter 

 gleichzeitiger Vermeidung von Lngen, u. a. zwei Beweise des 

 Clausius'schen Satzes gegeben ; dabei ist er aber zu einer sehr 

 knstlichen" Unterscheidung zweier Classen von Krpern gefhrt 

 worden, je nachdem der Zustand derselben nur durch zwei oder 

 durch mehr Variabein definirt ist. Auf diese Unterscheidung legt 

 der Verfasser aber nicht das mindeste Gewicht; sie war nur fr 

 den angegebenen didaktischen Zweck erforderlich. Ein sehr langes 

 Capitel handelt ber die Dampfmaschinen. Es wird aber nicht 

 eine vollstndige Theorie der letzteren vorgetragen, die nach 

 allgemeinem Urtheil noch nicht geliefert werden kann, sondern es 

 wird an jenen Maschinen nur erlutert, welchen Gebrauch man 

 von dem Clausius'schen Satze machen muss. 



Als wichtig und zugleich Untersuchungen betreffend, mit 

 denen man heutzutage sich viel beschftigt, wren ferner die 

 Capitel anzufhren, welche die Anwendung der beiden thermo- 

 dynamischen Principien auf chemische und elektrische Erschei- 

 nungen zum Gegenstande haben. Die Untersuchungen ber Dis- 

 sociation, ber die hydroelektrischen (Hehnholtz) und die thermo- 

 elektrischen Elemente seien besonders hervorgehoben. Den Schluss 

 bildet eine Darstellung der Theorie der monocyklischen Systeme. 

 Wir wollen es nicht unterlassen, auf das wichtige Resultat auf- 

 merksam zu machen, zu dem Herr Poincare hierbei gelangt ist: 

 Man kann sich das Universum auf zwei Ai-ten als einen Mechanis- 

 mus denken ; entweder kann man sich dasselbe als aus Atomen 

 bestehend vorstellen, die nicht im Stande sind, eine Fernwirkung 

 auf einander auszuben, und welche sich gradlinig in verschiede- 

 nen Richtungen bewegen, bis die letzteren durch .Stsse, die den 

 Gesetzen des Stosses elastischer Krper unterworfen sind, ge- 

 ndert werden. Oder aber man kann annehmen, dass diese Atome 

 in die Ferne wirken knnen, untl dass die gegenseitige Wirkung 

 zweier Atome sich auf eine nur von ihrer Entfernung abhngende 

 Anziehung oder Abstossung reducirt. Von diesen beiden Arten 

 von Mechanismen ist die erstere nur ein Specialfall der letzteren. 

 Das wichtige Sehlussresultat besteht nun in dem Nachweise, dass 

 beide Arten mit den thermodynamischen Principien nicht ver- 

 trglich sind.*) 



Das Buch ist in der schnen Weise ausgestattet, die wir an 

 den franzsischen Werken gewhnt sind. A. G. 



Bicliard Andree's allgemeiner Handatlas in 140 Kartenseiten 

 nebst alphalietischem Namenverzeichniss. . vllig neubearb., 

 stark vermehrte Auflage. 1. Abtheiluug. Verlag von Velhagen & 

 Klasing in Bielefeld und Leipzig 1892. Preis 2 Mk. 



Der Andree'sche geographische Handatlas ist mit Recht sehr 



verbreitet, nicht nur wegen seines billigen Preises (er kostet voll- 



*) Es mag bemerkt werden, dass dieses Resultat in Einklang 

 steht mit der Thatsache, dass man die Thermodynamik begrnden 

 kann, ohne sich auf molekulare Hypothesen zu sttzen. Vergl. 

 auch die Besprechung von Lippmann, Cours de Thermodynamique, 

 Naturw. Wochenschrift" Bd. V. S. 19. 



