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ein durchzuarbeiten, dazu war whrend der Strme des Krieges 

 keine Zeit gewesen; da musste jeder zu seiner Partei halten, 

 jeder Anfang von Meinungsverschiedenheit erschien als Verrath 

 und erregte bitteren Zorn. Das geistige Leben hatte durch die 

 Reformation seinen festen Halt und seinen alten Zusammenhang 

 verloren. Alles musste in neuem Lichte erscheinen und neue 

 Fragen aufregen. Mit usserlicher Uniformitt konnte sich der 

 deutsche Geist nicht beruhigen; wo er nicht berzeugt und be- 

 friedigt war, Hess er seine Zweifel nicht schweigen. So war es 

 die Theologie, neben ihr die klassische Philologie und die Philo- 

 sophie, welche theils als Hlfswissenschaften der Theologie, theils 

 durch das, was sie selbst fr die Lsung der neu auftauchenden 

 sittlichen, sthetischen und metaphysischen Probleme leisten 

 konnten, das Interesse der wissenschaftlich Gebildeten fast aus- 

 schliesslich in Anspruch nahmen. Deshalb erklrt es sich wohl, 

 dass die protestantischen Nationen, sowie der Theil der Katho- 

 liken, welcher, in seinem alten Glauben wankend gemacht, nur 

 usserlich bei seiner Kirche blieb, sich mit verzehrendem Eifer 

 auf die Philosophie strzten. Man hatte ja hauptschlich ethische 

 und metaphysische Probleme zu lsen; auch die Kritik der Er- 

 kenntnissquellen musste vorgenommen werden, und sie wurde es 

 mit viel tieferem Ernst als frher. Ich brauche an die wirklichen 

 Resultate, die das vorige Jahrhundert aas dieser Arbeit gewann, 

 hier nicht zu erinnern. Sie erregten schwungvolle Hoffnungen, 

 und die Metaphysik hat, wie sich nicht leugnen lsst, eine gefhr- 

 liche Anziehung fr den deutschen Geist; er konnte nicht eher 

 von ihr wieder ablassen, als bis er alle ihre Schlupfwinkel durch- 

 sucht und sich berzeugt hatte, dass dort fr jetzt nichts mehr 

 zu finden sei. 



Daneben fing in der zweiten Hlfte des vorigen Jahrhunderts 

 das verjngte geistige Leben der Nation an, seine knstlerischen 

 Blthen zu treiben, die unbeholfene Sprache bildete sich zu einem 

 der ausdruckvollsten Werkzeuge des menschlichen Geistes um; 

 aus den meist noch harten, rmlichen und unerquicklichen brger- 

 lichen und politischen Zustnden, den Folgen der Religions- 

 kriege, in welche die Gestalt des preussischen Heldenknigs nur 

 eben die erste Hoffnung einer besseren Zukunft geworfen, denen 

 dann freilich wieder das Elend der Napoleonischen Kriege gefolgt 

 war, aus dieser freudlosen Existenz flchteten sich alle empfind- 

 samen Gemther gern in das Blthenland, welches die deutsche 

 Poesie, mit den Besten aller Zeiten und Vlker wetteifernd, auf- 



