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das sich regelmssig immer wiederholt, was gesetzlich ist, so sind 

 diese tief eingegrabenen Reste aller vorausgegangenen An- 

 schauungen gerade Anschauungen des Gesetzlichen in den Dingen 

 und Vorgngen. 



Die beiden genannten Vorgnge verschaffen dem Menschen 

 den Besitz einer ausgedehnten Menge von Kenntnissen, von denen 

 er nicht weiss, wo sie herkommen, die dagewesen sind, so lange 

 er zurckdenken kann. Wir brauchen nicht einmal auf die 

 Mglichkeit einer Vererbung durch die Zeugung zurckzugehen. 



Die Begriffe, die er sich gebildet, die ihm seine Muttersprache 

 berliefert, bewhren sich als ordnende Mchte auch in der 

 objectiven Welt der Dinge, und da er nicht weiss, dass er oder 

 seine Vorfahren diese Begriffe nach den Dingen ausgebildet 

 haben, so scheint ihm die Welt der Dinge von geistigen Mchten, 

 seinen Begriffen hnlich, beherrscht zu werden. Diesen psycho- 

 logischen Anthropomorphismus erkennen wir wieder von den 

 Ideen des Plato an, bis zur immanenten Dialektik des Welt- 

 prozesses bei Hegel und zu dem unbewussten Willen Schopen- 

 hauer's. 



Die Naturwissenschaft und sie fllt in der lteren Zeit 

 mit der Medicin im Wesentlichen zusammen folgte dem Wege 

 der Philosophie; die deductive Methode schien Alles leisten zu 

 knnen. Sokrates hatte freilich die inductive Begriffsbildung 

 in der lehrreichsten Weise entwickelt. Aber das Beste, was er 

 geleistet hatte, blieb, wie es gewhnlich geht, so gut wie unver- 

 standen. 



Ich w T ill Sie nicht durch das bunte Gewirr von pathologischen 

 Theorien hindurchfhren, die je nach wechselnden Neigungen ihrer 

 Autoren, gewhnlich veranlasst durch diesen oder jenen Zuwachs 

 naturwissenschaftlicher Kenntnisse, auftauchten und meist, wie es 

 scheint, zuerst von Aerzten aufgestellt wurden, die als grosse 

 Beobachter und Heilknstler, unabhngig von ihren Theorien, sich 

 Ruhm und Ansehen erwarben. Dann kamen die weniger begabten 

 Schler, welche den Meister copirten, seine Theorie bertrieben, 

 sie einseitiger und logischer machten , unbekmmert um den 

 Widerspruch der Natur. Je strenger das System, desto weniger 

 und desto eingreifender pflegten die Methoden zu sein, auf welche 

 sich das Heilverfahren reducirte. Je mehr die Schulen den 

 anwachsenden wirklichen Kenntnissen gegenber ins Gedrnge ge- 

 riethen , desto mehr steiften sie sich auf die alten Autoritten, 

 desto intoleranter wurden sie gegon Neuerungen. Der grosse 



