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nachher wirklich Neues und wohlgeprfte Thatsachen bringen 

 will, sieht sich der Gefahr unzhliger Reclamationen ausgesetzt, 

 wenn er nicht vorher mit dem Durchlesen einer Menge absolut 

 unfruchtbarer Bcher Zeit und Krfte vergeuden und den Leser 

 durch die Menge unntzer Citate ungeduldig machen will. 



Unsere Generation hat noch unter dem Drucke spirituali- 

 stischer Metaphysik gelitten, die jngere wird sich wohl vor dem 

 der materialistischen zu wahren haben. Kant's Zurckweisung 

 der Ansprche des reinen Denkens hat allmhlich Eindruck 

 gemacht, aber Kant Hess noch einen Ausweg offen. Dass alle bis 

 dahin aufgestellten metaphysischen Systeme nur Gewebe von 

 Trugschlssen seien, war ihm so klar wie dem Sokrates. Seine 

 Kritik der reinen Vernunft ist eine fortlaufende Predigt gegen 

 den Gebrauch der Kategorien des Denkens ber die Grenzen 

 mglicher Erfahrung hinaus. Aber die Geometrie schien ihm so 

 etwas zu leisten, wie die Metaphysik es anstrebte, und er erklrte 

 deshalb die Axiome der Geometrie, die er ansah als a priori vor 

 aller Erfahrung gegebene Stze, fr gegeben durch transcenden- 

 tale Anschauung, oder als die angeborene Form aller usseren 

 Anschauung. Seitdem ist die reine Anschauung a priori der 

 Ankerplatz der Metaphysiker geworden. Sie ist noch bequemer 

 als das reine Denken, weil man ihr Alles aufbrden kann, ohne 

 sich in Schlussketten hineinzubegeben, die einer Prfung und 

 Widerlegung fhig wren. Die nativistische Theorie der Sinnes- 

 wahrnehmungen ist der Ausdruck dieser Theorie in der Physio- 

 logie. Alle Metaphysiker vereinigt kmpfen gegen jeden Versuch, 

 die Anschauungen, seien es sogenannte reine oder empirische, 

 die Axiome der Geometrie, die Grundstze der Mechanik oder 

 die Gesichtswahrnehmungen in ihre rationellen Elemente auf- 

 zulsen. Eben wegen dieses Sachverhalts halte ich die neueren 

 mathematischen Untersuchungen von Lobatschewsky, Gauss, 

 Riemann u. A. ber die logisch mglichen Abnderungen der 

 Axiome der Geometrie und den Nachweis, dass die Axiome Stze 

 sind, die durch die Erfahrung besttigt oder vielleicht auch 

 widerlegt, und deshalb aus der Erfahrung gewonnen werden 

 knnen, fr einen sehr wichtigen Fortschritt. Dass alle Secten 

 der Metaphysiker sich darber ereifern, darf Sie nicht irre 

 machen; denn diese Untersuchungen legen die Axt an die schein- 

 bar festeste Sttze, die ihren Ansprchen noch blieb. 



Ich bitte Sie nicht zu vergessen, dass auch der Materialismus 

 eine metaphysische Hypothese ist, eine Hypothese, die sich im 



