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wirken, so kann dies hchstens noch den Sinn haben auszudrcken, 

 dass entferntere Theile des Organismus dabei ohne Einfluss sind; 

 aber auch dies mchte in den wenigsten Fllen sicher constatirt 

 sein. Ebenso ist der ursprnglich wohl bestimmte Sinn, den 

 Johannes Mller dem Begriff der Reflexbewegung gab, all- 

 mhlich dahin verflchtigt, dass, wenn an irgend einer Stelle des 

 Nervensystems ein Eindruck stattgefunden hat, und an irgend 

 einer anderen eine Wirkung eintritt, man dies erklrt zu haben 

 glaubt, wenn man sagt, es sei ein Reflex. Den unentwirrbaren 

 Verflechtungen der Hirnnervenfasern kann man Vieles aufbrden. 

 Aber die Aehnlichkeit mit den Qualitates occultae der alten 

 Medicin ist sehr bedenklich. 



Aus dem ganzen Zusammenhange meiner Darstellung geht 

 eigentlich schon hervor, class das, was ich gegen die Metaphysik 

 gesagt habe, nicht gegen die Philosophie gerichtet sein soll. 

 Aber die Metaphysiker haben sich von jeher das Ansehen zu 

 geben gesucht, als wren sie die Philosophen, und die philo- 

 sophischen Dilettanten haben sich meistens nur fr die weit- 

 fliegenden Speculationen der Metaphysiker interessirt, durchweiche 

 sie glaubten, in kurzer Zeit und ohne zu grosse Mhe die Summe 

 alles Wissenswerthen kennen lernen zu knnen. Ich habe schon 

 bei einer anderen Gelegenheit 1 ) das Verhltniss der Metaphysik 

 zur Philosophie mit dem der Astrologie zur Astronomie verglichen. 

 Die Astrologie hatte das aufregendste Interesse fr das grosse 

 Publicum, namentlich fr die vornehme Welt, und machte ihre 

 angeblichen Kenner zu einfluissreichen Personen. Die Astronomie 

 dagegen, trotzdem sie das Ideal wissenschaftlicher Durcharbeitung 

 geworden ist, muss sich jetzt mit einer kleinen Zahl still fort- 

 arbeitender Jnger begngen. 



Ebenso bleibt der Philosophie, wenn sie die Metaphysik auf- 

 giebt, noch ein grosses und wichtiges Feld, die Kenntniss der 

 geistigen und seelischen Vorgnge und deren Gesetze. Wie der 

 Anatom, wenn er an die Grenzen des mikroskopischen Seh- 

 vermgens kommt, sich Einsicht in die Wirkung seines optischen 

 Instrumentes zu verschaffen suchen muss, so wird jeder wissen- 

 schaftliche Forscher auch das Hauptinstrument, mit dem er 

 arbeitet, das menschliche Denken, nach seiner Leistungsfhigkeit 

 genau studiren mssen. Zeugniss fr die Schdlichkeit irrthm- 



*) Heber das Streben nach Popularisiruiig der Wissenschaft". Siehe 

 Anhang am Schluss dieses Bandes. 



