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ziehen und die Glieder bewegen, lehrt uns erst die Physiologie. 

 Wiederum aber wissen wir auch ohne wissenschaftliches Studium, 

 welche wahrnehmbare Wirkung jeder verschiedenen Innervation 

 die wir einzuleiten im Stande sind. Dass wir dies durch 

 wiederholte Versuche und Beobachtungen lernen, ist in 

 einer grossen Reihe von Fllen sicher nachweisbar. Wir knnen 

 noch im erwachsenen Alter lernen, die Innervationen zu finden, 

 die zum Aussprechen der Buchstaben einer fremden Sprache 

 oder fr eine besondere Art der Stimmbildung beim Singen 

 nthig sind; wir knnen Innervationen lernen, um die Ohren 

 zu bewegen, um mit den Augen einwrts oder auswrts, selbst 

 auf- und abwrts zu schielen u. s. w. Die Schwierigkeit, der- 

 gleichen zu vollfhren, besteht nur darin, dass wir durch Ver- 

 suche die noch unbekannten Innervationen zu finden suchen 

 mssen, die zu solchen bisher nicht ausgefhrten Bewegungen 

 nthig sind. Uebrigens wissen wir selbst von diesen Impulsen 

 unter keiner anderen Form und durch kein anderes definirbares 

 Merkmal, als dadurch, das sie eben die beabsichtigte beobacht- 

 bare Wirkung hervorbringen; diese letztere dient also auch allein 

 zur Unterscheidung der verschiedenen Impulse in unserem eigenen 

 Vorstellen. 



Wenn wir nun Impulse solcher Art geben (den Blick wenden, 

 die Hnde bewegen, hin- und hergehen), so finden wir, dass die 

 gewissen Qualittenkreisen angehrigen Empfindungen (nmlich, 

 die auf rumliche Objecte bezglichen) dadurch gendert werden 

 knnen; andere psychische Zustnde, deren wir uns bewusst sind, 

 Erinnerungen, Absichten, Wnsche, Stimmungen durchaus nicht. 

 Dadurch ist in unmittelbarer Wahrnehmung ein durchgreifender 

 Unterschied zwischen den ersteren und letzteren gesetzt. Wenn 

 wir also dasjenige Verhltniss, welches wir durch unsere Willens- 

 impulse unmittelbar ndern, dessen Art uns brigens noch ganz 

 unbekannt sein knnte, ein rumliches nennen wollen, so 

 treten die Wahrnehmungen psychischer Thtigkeiten gar nicht 

 in ein solches ein; wohl aber mssen alle Empfindungen der 

 usseren Sinne unter irgend welcher Art der Innervation vor 

 sich gehen, d. h. rumlich bestimmt sein. Demnach wird uns 

 der Raum auch sinnlich erscheinen, behaftet mit den Qualitten 

 unserer Bewegungsempfindungen, als das, durch welches hin wir 



bewegen, durch welches hin wir blicken knnen. Die Rauni- 



luung wrde also in diesem Sinne eine subjective An- 



aauungsform sein, wie die Empfindungsqualitten Roth, 



