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Unser Auge sieht alles, was es sieht, als ein Aggregat far- 

 biger Flchen im Gesichtsfelde; das ist seine Anschauungsform. 

 Welche besonderen Farben bei dieser und jener Gelegenheit 

 erscheinen, in welcher Zusammenstellung und in welcher Folge, 

 ist Ergebniss der usseren Einwirkungen und durch kein Gesetz 

 der Organisation bestimmt. Ebenso wenig folgt daraus, dass der 

 Raum eine Form des Anschauens sei, irgend etwas ber die That- 

 sachen, die in den Axiomen ausgesprochen sind. Wenn solche 

 Stze keine Erfahrungsstze sein, sondern der nothwendigen 

 Form der Anschauung angehren sollen, so ist dies eine weitere 

 besondere Bestimmung der allgemeinen Form des Raumes, und 

 diejenigen Grnde, welche schliessen lassen, dass die Anschauungs- 

 form des Raumes transcendental sei, gengen darum noch nicht 

 nothwendig, um gleichzeitig zu beweisen, dass auch die Axiome 

 trn scen dentalen Ursprungs seien. 



Kant ist bei seiner Behauptung, dass rumliche Verhlt- 

 nisse, die den Axiomen des Euklid es widersprchen, berhaupt 

 nicht einmal vorgestellt werden knnten, so wie in seiner 

 gesammten Auffassung der Anschauung berhaupt, als eines ein- 

 fachen, nicht weiter aufzulsenden psychischen Vorganges, durch 

 den damaligen Entwickelungszustand der Mathematik und Sinnes- 

 physiologie beeinflusst gewesen. 



Wenn man eine vorher nie gesehene Sache sich vorzustellen 

 versuchen will, so muss man sich die Reihe der Sinneseindrcke 

 auszumalen wissen, welche nach den bekannten Gesetzen der- 

 selben zu Stande kommen mssten, wenn man jenes Object und 

 seine allmhlichen Vernderungen nach einander von jedem mg- 

 lichen Standpunkte aus mit allen Sinnen beobachtete; und gleich- 

 zeitig mssen diese Eindrcke von der Art sein, dass dadurch 

 jede andere Deutung ausgeschlossen ist. Wenn diese Reihe der 

 Sinneseindrcke vollstndig und eindeutig angegeben werden 

 kann, muss man meines Erachtens die Sache fr anschaulich 

 vorstellbar erklren. Da dieselbe der Voraussetzung nach noch 

 nie beobachtet sein soll, kann keine frhere Erfahrung uns zu 

 Hlfe kommen und bei der Auffindung der zu fordernden Reihe 

 von Eindrcken unsere Phantasie leiten, sondern es kann dies 

 nur durch den Begriff des vorzustellenden Objectes oder Ver- 

 hltnisses geschehen. Ein solcher Begriff ist also zunchst aus- 

 zuarbeiten und so weit zu specialisiren , als es der angegebene 

 Zweck erfordert. Der Begriff von Raumgebilden, die der gewhn- 

 en Anschauung nicht entsprechen sollen, kann nur durch die 



