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sie hat, nicht in Worten beschreiben kann. Und doch, wenn er 

 zum Handeln berufen wird, so kann er es machen, aber er weiss 

 nicht zu sagen, wie und warum er es so macht. Ich habe die 

 grossen Aerzte von jeher als Knstler in diesem Sinne betrachtet, 

 und die Art, wie sie ihre Kenntnisse zu berliefern suchten, als 

 eine Art allegorischer Darstellung, der man Unrecht thut, wenn 

 man sie als physiologische Theorie ansieht und den Maassstab 

 einer solchen anlegt. Der als Physiker Begabte sieht in diesen 

 Gebieten nur die leicht erkennbaren Mngel solcher Quasi- 

 Theorien, er handelt unsicher und ohne Erfolg, er fhlt sich 

 unbefriedigt und unglcklich, ist deshalb ohne moralischen Ein- 

 fluss auf die Patienten und deren Pfleger; kurz, er erkennt hier 

 die Grenze seines Knnens. 



Nun erlauben Sie, dass ich meinen Schluss auch in eine 

 allegorische Form bringe, um keine persnlichen Bescheidenheiten 

 zu verletzen. Nehmen wir an, da wir uns in einer Allegorie 

 nicht an die historische Wahrheit zu binden brauchen, bis zu den 

 Zeiten des Phidias htte man keine hinreichend harten Meissel 

 gehabt, um Marmor mit vollkommener Beherrschung der Form 

 bearbeiten zu knnen. Hchstens konnte man Thon kneten oder 

 Holz schnitzen. Nun aber findet ein geschickter Schmied, wie 

 man Meissel sthlen knne. Phidias freut sich der besseren 

 Werkzeuge, bildet damit seine Gtterbilder und beherrscht den 

 Marmor, wie Niemand vor ihm. Er wird geehrt und belohnt. 



Aber die grossen Genies sind, wie ich immer gesehen, 

 bescheiden gerade in Beziehung auf das, worin sie Anderen 

 hchst berlegen sind. Gerade das wird ihnen so leicht, dass 

 sie schwer begreifen, warum die Anderen es nicht auch machen 

 knnen. Mit der hohen Begabung ist aber auch immer die ent- 

 sprechende grosse Feinfhligkeit fr die Fehler ihrer eigenen 

 Werke verbunden. Demgemss sagt Phidias in einem Anfall 

 von grossmthiger Bescheidenheit dem Meister Schmied: Ohne 

 Deine Hlfe htte ich das Alles nicht machen knnen. Die Ehre 

 und der Ruhm gebhrt Dir." Dann kann ihm der Schmied doch 

 nur antworten: Ich htte es aber auch mit meinen Meissein 

 nicht machen knnen, Du wrdest doch ohne meine Meissel 

 wenigstens in Thon wunderbare Bildwerke haben kneten knnen. 

 So muss ich die Ehre und den Ruhm ablehnen, wenn ich ein 

 ehrlicher Mann bleiben will." 



Nun aber wird Phidias der Welt entrissen; es bleiben 

 Freunde und Schler. Praxiteles, Paionios und Andere. Sie 



