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ihnen die Art der Thtigkeit, in welcher sie das Unbegreiflichste 

 leisten, meistens so leicht, dass sie weniger Gewicht darauf legen 

 als auf Nebensachen, die ihnen Mhe gemacht haben. Goethe 

 hat in dieser Weise einmal gegen Eckermann geussert, dass 

 er glaube, in der Farbenlehre Bedeutsameres geleistet zu haben 

 als in seinen Gedichten, und Richard Wagner hrte ich selbst 

 einmal ussern, dass er seine Verse viel hher schtze als seine 

 Musik. 



Wir wissen nun diese Art geistiger Thtigkeit, die so mhe- 

 los, schnell und ohne Nachdeuken zu Stande kommt, nicht anders 

 zu bezeichnen als mit dem Namen einer Anschauung, speciell 

 knstlerischer Anschauung. Der Begriff der Anschauung ist 

 aber in seinen Merkmalen fast nur negativ. Nach der philo- 

 sophischen Terminologie bildet er den Gegensatz gegen Denken, 

 d. h. gegen die bewusste Vergleichung der schon gewonnenen 

 Vorstellungen unter Zusammenfassung des Gleichartigen zu 

 Begriffen. Die sinnliche Anschauung ist da ohne Besinnen, ohne 

 geistige Anstrengung, augenblicklich, sowie der entsprechende 

 sinnliche Eindruck auf uns wirkt. Ihr gegenber findet keine 

 Willkr statt, die Wahrnehmung des ihr entsprechenden Objects 

 ist, wie uns scheint, vollstndig durch den sinnlichen Eindruck 

 bestimmt, so dass gleicher Eindruck auch immer gleiche Vor- 

 stellung erregt. 



Die knstlerische Einbildungskraft operirt allerdings nicht 

 immer mit gegenwrtigen Sinneseindrcken, sondern vielfach auch 

 namentlich in der Dichtkunst, mit Erinnerungsbildern von solchen, 

 die sich aber in den eben besprochenen Beziehungen nicht von 

 den unmittelbar gegenwrtigen Sinnesbildern unterscheiden. 



Die bisherige Begriffsbestimmung der sinnlichen Anschauung 

 hat, wie ich schon bemerkte, gar keine Analyse derselben ver- 

 sucht, hilft uns also auch nicht die knstlerische Anschauung zu 

 verstehen. 



Indessen haben wir ausreichende Grnde gegen die Auf- 

 fassung Einsprache zu erheben, als ob beide Arten der Anschauung 

 vollstndig frei seien von dem Einflsse der Erfahrung; Erfahrung 

 aber ist ein Ergebniss von Prozessen, die in das Gebiet des 

 Denkens hineinfallen. 



Zunchst ist nmlich zu bedenken, dass uns oft genug 

 namentlich bei pltzlich eintretenden Gefahren, aber auch bei 

 schnell zu ergreifenden gnstigen Gelegenheiten blitzschnelle 

 Entschlsse durch den Kopf schiessen, die aber durchaus nicht 



