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nderter Blutdruck erregen in ihm Empfindung; aber in allen 

 diesen Fllen ist die erregte Empfindung immer nur Licht- 

 empfindung und macht im Gesichtsfeld ganz denselben Eindruck, 

 als rhrte sie von einem usseren Lichte her. Stoss, Druck, 

 Zerrung, elektrische Strmung knnen aber auch die Haut erregen, 

 wir fhlen sie dann als Tastempfindungen; ja dieselben Sonnen- 

 strahlen, welche dem Auge als Licht erscheinen, erregen in der 

 Haut die Empfindung von Wrmestrahlung. Durch elektrische 

 Strme erregen wir auch Geschmack oder Gehrempfindungen, 

 je nachdem sie die Zunge oder das Ohr treffen. 



Daraus also folgt der in neuerer Zeit viel besprochene Satz, 

 dass gerade die eingreifendsten Unterschiede unserer Empfin- 

 dungen gar nicht von dem Erregungsmittel, sondern nur von 

 dem Sinnesorgan, welches erregt worden ist, abhngen. Wir 

 erkennen die tief einschneidende Natur der bezeichneten Unter- 

 schiede an, indem wir von fnf verschiedenen Sinnen des Menschen 

 reden. Zwischen Empfindungen verschiedener Sinne ist nicht 

 einmal eine Vergleichung mglich, nicht einmal ein Verhaltniss 

 der Aehnlichkeit oder Unhnlichkeit. Dass wir ein Object als 

 farbiges Gesichtsbild sehen, hngt nur vom Auge ab; in welcher 

 besonderen Farbe wir es aber sehen, allerdings auch von der 

 Art des Lichtes, das es uns zusendet. Dies Gesetz ist von 

 Johannes Mller, dem Physiologen, nachgewiesen worden und 

 als das Gesetz der specifischen Sinnesenergien bezeichnet- 

 Aber auch die im Einzelnen weiter gefhrten Vergleiche der 

 Qualitten der Empfindungen je eines Sinnes mit den Qualitten 

 der einwirkenden Reizmittel lassen erkennen, dass Gleichheit des 

 Farbeneindrucks bei den verschiedensten Lichtmischungen vor- 

 kommen kann, und gar nicht mit der Gleichheit irgend welcher 

 anderen physikalischen Wirkung des Lichtes zusammenfllt. 



Ich habe deshalb die Beziehung zwischen der Empfindung 

 und ihrem Objecte so formuliren zu mssen geglaubt, dass ich 

 die Empfindung nur fr ein Zeichen von der Einwirkuug des 

 Objectes erklrte. Zum Wesen eines Zeichens gehrt nur, dass 

 fr das gleiche Object immer dasselbe Zeichen gegeben werde. 

 Uebrigens ist gar keine Art von Aehnlichkeit zwischen ihm und 

 seinem Object nthig, ebenso wenig wie zwischen dem gesprochenen 

 Worte und dem Gegenstand, den wir dadurch bezeichnen. 



Wir knnen die Sinneseindrcke nicht einmal Bilder nennen; 

 denn ein Bild bildet Gleiches durch Gleiches ab. In einer Statue 

 geben wir Krperform durch Krperform, in einer Zeichnung den 



