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thesen geben, welche, als Dogmen vorgetragen, alle Rthsel auf 

 einmal zu lsen versprechen. Und so lange es noch Leute giebt, 

 die kritiklos leicht an das glauben, wovon sie wnschen, dass es 

 wahr sein mchte, so lange werden jene Hypothesen auch noch 

 Glauben finden. Beide Klassen von Menschen werden wohl nicht 

 aussterben, und der letzteren wird immer die Majoritt angehren. 



Zwei Motive sind es namentlich, welche die metaphysischen 

 Systeme immer getragen haben. Einmal mchte sich der Mensch 

 als ein ber das Maass der brigen Natur hinausragendes Wesen 

 hherer Art fhlen; diesem Wunsche entsprechen die Spiritua- 

 listen. Andererseits mchte er unbedingter Herr ber die Welt 

 durch sein Denken sein, und zwar natrlich durch sein Denken 

 mit denjenigen Begriffsformen , zu deren Ausbildung er bis jetzt 

 gelangt ist; dem suchen die Materialisten zu gengen. 



Wer aber, wie der Arzt, den Heil oder Verderben bringen- 

 den Krften handelnd gegenbertreten soll, dem obliegt unter 

 schwerer Verantwortlichkeit die Verpflichtung, die Kenntniss 

 der Wahrheit und nur der Wahrheit zu suchen, ohne Rcksicht, 

 ob, was er findet, den Wnschen der einen oder der anderen 

 Art schmeichelt. Sein Ziel ist ein ganz fest gegebenes, fr ihn 

 ist schliesslich nur der thatschliche Erfolg entscheidend. Er 

 muss streben, voraus zu wissen, was der Erfolg seines Eingreifens 

 sein wird, wenn er so oder so verfahrt. Um dieses Vorauswissen 

 des Kommenden oder des noch nicht durch Beobachtung Fest- 

 gestellten zu erwerben, haben wir keine andere Methode, als 

 dass wir die Gesetze der Thatsachen durch Beobachtung kennen 

 zu lernen suchen; und wir knnen sie kennen lernen durch In- 

 duction, durch sorgfltige Aufsuchung, Herbeifhrung, Beob- 

 achtung solcher Flle , die unter das Gesetz gehren. Glauben 

 wir ein Gesetz gefunden zu haben, dann tritt auch das Geschft 

 des Deducirens ein. Dann haben wir die Consequenzen unseres 

 Gesetzes mglichst vollstndig abzuleiten, aber freilich zunchst 

 nur, um sie an der Erfahrung zu prfen, so weit sie sich irgend 

 prfen lassen, und um durch diese Prfung zu entscheiden, ob 

 das Gesetz sich als gltig bewhre und in welchem Umfange. 

 Dies ist eine Arbeit, die eigentlich nie aufhrt. Der echte Natur- 

 forscher berlegt bei jeder neuen fremdartigen Erscheinung, ob 

 nicht die bestbewhrten Wirkungsgesetze lngst bekannter Krfte 

 eine Abnderung erhalten mssen; natrlich kann es sich dabei 

 nur um eine Abnderung handeln, die dem ganzen Schatze der 

 bisher aufgesammelten Erfahrungen nicht widerspricht. So 



