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Bedingungen selbst, ber das eigentlich Reale, was den Erschei- 

 nungen zu Grunde liegt, nichts; alle Meinungen, die wir sonst 

 darber hegen mgen, sind nur als mehr oder minder wahr- 

 scheinliche Hypothesen zu betrachten. Die vorangestellte Vor- 

 aussetzung dagegen ist das Grundgesetz unseres Denkens; wenn 

 wir sie aufgeben wollten, so wrden wir damit berhaupt dar- 

 auf Verzicht leisten, diese Verhltnisse denkend begreifen zu 

 knnen. 



Ich hebe hervor, dass ber die Natur der Bedingungen, 

 unter denen Vorstellungen entstehen, hier gar keine Voraus- 

 setzungen gemacht werden sollen. Ebenso gut, wie die rea- 

 listische Ansicht, deren Sprache wir bisher gebraucht haben, wre 

 zulssig die Hypothese des subjectiven Idealismus. Wir knnten 

 annehmen, dass all unser Wahrnehmen nur ein Traum sei, wenn 

 auch ein in sich hchst consequenter Traum, in dem sich Vor- 

 stellung aus Vorstellung nach festen Gesetzen entwickelte. In 

 diesem Falle wrde der Grund, dass eine neue scheinbare 

 Wahrnehmung eintritt, nur darin zu suchen sein, dass in der 

 Seele des Trumenden Vorstellungen bestimmter anderer Wahr- 

 nehmungen und etwa auch Vorstellungen von eigenen Willens- 

 impulsen bestimmter Art vorausgegangen sind. Was wir in der 

 realistischen Hypothese Naturgesetze nennen, wrden in der 

 idealistischen Gesetze sein, welche die Folge der mit dem Cha- 

 rakter der Wahrnehmung auf einander folgenden Vorstellungen 

 regeln. 



Nun finden wir als Thatsache des Bewusstseins , dass wir 

 Objecte wahrzunehmen glauben, die sich an bestimmten Orten 

 im Rume befinden. Dass ein Object an einem bestimmten be- 

 sonderen Orte erscheint und nicht an einem anderen, wird ab- 

 hngen mssen von der Art der realen Bedingungen, welche 

 die Vorstellung hervorrufen. Wir mssen schliessen, dass andere 

 reale Bedingungen htten vorhanden sein mssen, um zu be- 

 wirken, dass die Wahrnehmung eines anderen Orts des gleichen 

 Objects eintrete. Es mssen also in dem Realen irgend welche 

 Verhltnisse oder Complexe von Verhltnissen bestehen, welche 

 bestimmen, an welchem Ort im Rume uns ein Object erscheint. 

 Ich will diese, um sie kurz zu bezeichnen, topogene Mo- 

 mente nennen. Von ihrer Natur wissen wir nichts, wir 

 wissen nur, dass das Zustandekommen rumlich verschiedener 

 Wahrnehmungen eine Verschiedenheit der topogenen Momente 

 voraussetzt. 



