424 



im hchsten Sinne genommen, waren daher die natrlichen 

 Angelpunkte der bisherigen geistigen Bildung. 



Wenn nun auch die Sprache das Mittel ist, die einmal er- 

 kannte Wahrheit zu berliefern und zu bewahren, so drfen wir 

 doch nicht vergessen, dass ihr Studium Nichts davon lehrt, wie 

 neue Wahrheit zu finden sei. Dem entsprechend zeigt die Logik 

 wohl, wie aus dem allgemeinen Satze, der den Major eines 

 Schlusses bildet, Folgerungen zu ziehen seien; wo aber ein 

 solcher Satz herkomme, darber weiss sie nichts zu berichten. 

 Wer sich von seiner Wahrheit selbstndig berzeugen will, der 

 muss umgekehrt mit der Kenntniss der Einzelflle beginnen, die 

 unter das Gesetz gehren, und die spter, wenn dieses festgestellt 

 ist, freilich auch als Folgerungen aus dem Gesetze aufgefasst 

 werden knnen. Nur wenn die Kenntniss des Gesetzes eine 

 berlieferte ist, geht sie wirklich der der Kenntniss der Folge- 

 rungen voraus, und in solchem Falle gewinnen dann die Vor- 

 schriften der alten formalen Logik ihre unverkennbare praktische 

 Bedeutung. 



Alle diese Studien fhren uns also nicht selbst an die eigent- 

 liche Quelle des Wissens, stellen uns nicht der Wirklichkeit 

 gegenber, von der wir zu wissen verlangen. Es liegt sogar eine 

 unverkennbare Gefahr darin, dass dem Einzelnen vorzugsweise 

 solches Wissen berliefert wird, von dessen Ursprung er keine 

 eigene Anschauung hat. Die vergleichende Mythologie und die 

 Kritik der metaphysischen Systeme wissen viel davon zu erzhlen, 

 wie bildlicher Wortausdruck spter in eigentlicher Bedeutung 

 genommen und als uranfngliche geheimnissvolle Weisheit ge- 

 priesen worden ist. 



Also bei aller Anerkennung der hohen Bedeutung, welche 

 die fein durchgearbeitete Kunst, das erworbene Wissen Anderen 

 zu berliefern, und wiederum von Anderen solche Ueb erlief erung 

 zu empfangen, fr die geistige Entwickelung des Menschen- 

 geschlechts hat und bei aller Anerkennung der Wichtigkeit 

 welche der Inhalt der classischen Schriften, fr die Ausbildung 

 des sittlichen und sthetischen Gefhls, fr die Entwickelung 

 einer anschaulichen Kenntniss menschlicher Empfindungen, Vor- 

 stellungskreise, Culturzustnde hat, mssen wir doch hervorheben, 

 dass ein wichtiges Moment dem ausschliesslich literarisch-logischen 

 Puldungswege abgeht. Dies ist die methodische Schulung der- 

 jenigen Thtigkeit, durch welche wir das ungeordnete, vom wilden 

 Zufall scheinbar mehr als von Vernunft beherrschte Material, das 



