7(j ISychisclies Leben. 



Psychisches ') Lehen und Instinct. 



Die hheren Thiere weiden sich nicht nur der Einheit ihres Organis- 

 mus in dem Gefhle von Behagen und Unbehagen, Linst und Schmerz 

 bewusst, sondern besitzen auch die Fhigkeit, von den durch die Sinne ver- 

 mittelten Eindrcken der Aussenwelt Residuen zu bewahren und mit gleich- 

 zeitig empfundenen Zustnden ihres krperlichen Befindens zu verknpfen. 

 Auf welche Art die Irritabilitt niederer protoplasmatischer Organismen 

 durch allmlige Uebergnge und Zwischenstufen zu der ersten Regung 

 von Empfindung und Bewusstsein fhrt, liegt uns ebenso vollstndig wie 

 Natur und Wesen dieser, von materiellen Bewegungen des Stoffes ab- 

 hangigen psychischen Vorgnge verschlossen. Wohl aber drfen wir mit 

 einiger Berechtigung annehmen, dass fr den Eintritt innerer Zustnde, 

 welche mit dem an unserem eigenen Organismus erfahrenen, als Bewusst- 

 sein bezeichneten Zustande einen Vergleich gestatten, das Vorhandensein 

 eines Nervensystems unumgnglich erforderlich ist. Mit den Sinnes- 

 organen und dem Vermgen derselben, Eindrcke bestimmter Qualitt von 

 usseren, als Beiz wirkenden Ursachen aufzunehmen, mit der Fhigkeit. 

 Residuen des Wahrgenommenen im Gedchtniss zu bewahren und als Vor- 

 stellungen mit gleichzeitig empfundenen und ebenfalls in der Erinnerung 

 reproducirten krperlichen Gefhlszustnden zu Urtheilen und Schlssen 

 zu verbinden, besitzen die Thiere im Wesentlichen alle Grundbedingungen 

 zu den Operationen der Intelligenz, wie sie andererseits auch fast alle 

 Formen von Gemthszustnden der menschliehen Seele in ihrem Innern 

 zur Erscheinung bringen. 



Neben bewussten, aus Erfahrung und intellectueller Thtigkeit ent- 

 sprungenen Willensusserungen werden aber die Handlungen der Thiere 

 in umfassendem Masse durch innere Triebe bestimmt, welche unabhngig 

 vom Bewusstsein wirken und zu zahlreichen, oft hchst complicirten, dem 

 Organismus ntzlichen Handlungen Anlass geben. Man nennt solche die 

 Erhaltung des Individuums und der Art frdernde Triebe Instincte*) und 

 stellt dieselben gewhnlich als dem Thiere eigenthmlich der bewussten 

 Vernunft des Menschen gegenber. Wie diese aber nur als hhere Po- 

 tenz vom Verstand und Intellect. nicht aber als etwas von letzterm quali- 

 tativ Verschiedenes betrachtel werden kann, so zeigt die nhere Betrach- 

 tung, dass auch Instinct und bewusster Verstand nicht in absolutem 

 Gegensatze, vielmehr in vielseitiger Beziehung stehen und nicht scharf 



') W. Wandt, Vorlesungen ber die Menschen- und Thierseele. 2 Bde. Leip- 

 zig, 1863. Derselbe, Grundzge der physiologischen Psychologie. Leipzig, 1874. 



2 ) Vergl. H. S. Reimarus, Allgemeine Betrachtungen ber die Triebe der Thiere. 

 Hamburg, 177;J. P. Flourens, De l'instinct et de l'intelligence des animaux. Paris, 



1851. 



