Das Causalittsgesetz in seiner Anwendung auf den Organismus etc. 47 



mehrere Formen der Caiisalitt unterschiedeu, als Ur- 

 sache in engstem Sinne, als Reiz und als Motiv. 



I. Verschiedene Formen der Causalitt. 



Die Ursache in engstem Sinne ist die, nach welcher aus- 

 schliesslich die Vernderungen im unorganischen Reich erfolgen, also 

 diejenigen Wirkungen, welche das Thema der Mechanik, der Physik 

 und der Chemie sind. Von ihr allein gilt das dritte NEWTON'sche 

 Grundgesetz: Wirkung und Gegenwirkung sind einander gleich"; es 

 besagt, dass der vorhergehende Zustand (die Ursache) eine Vernde- 

 rung erfhrt, die an Grsse der gleich kommt, die er hervorgerufen 

 hat (die Wirkung). Ferner ist nur bei dieser Form der Causalitt 

 der Grad der Wirkung dem Grade der Ursache stets genau au- 

 gemessen, so dass aus dieser jene sich berechnen lsst und um- 

 gekehrt." 



Daher erscheint uns die Causalitt am fasslichsten bei mechani- 

 schen Wirkungen. Wenn eine ruhende Kugel durch den Stoss einer 

 rollenden Kugel in Bewegung versetzt wird, so gewinnt die erstere 

 so viel au Bew^egung, als die letztere verliert, Hier sehen wir 

 gleichsam die Ursache in die Wirkung hinberwandern." Das dabei 

 doch noch vorhandene Geheimnissvolle beschrnkt sich auf die Mg- 

 lichkeit des Uebergangs der Bewegung eines Unkrperlichen 

 aus einem Krper in den andern." 



Die zweite Form der Causalitt ist der Reiz, das heisst, 

 diejenige Ursache, welche erstlich selbst keine mit ihrer Einwirkung 

 im Verhltniss stehende Gegenwirkung erleidet, und zweitens zwischen 

 deren Intensitt und der Intensitt der Wirkung durchaus keine 

 Gleichmssigkeit stattfindet. Folglich kann hier nicht der Grad der 

 Wirkung gemessen und vorher bestimmt werden nach dem Grad der 

 Ursaclie: vielmehr kann eine kleine Vermehrung des Reizes eine 

 sehr grosse der Wirkung verursachen , oder auch umgekehrt die 

 vorige Wirkung ganz aufheben, ja, eine entgegengesetzte herbei- 

 fhren." 



Reize beherrschen das organische Leben als solches, also das 

 der Pflanzen, und den vegetativen, daher bewusstlosen Theil des 

 thierischen Lebens." 



Als dritte Form der Causalitt nennt Schopenhauer das Motiv: 

 sie leitet das eigentlich animalische Leben, also das Thun, d. h. die 

 usseren, mit Bewusstsein geschehenden Actionen aller thierischen 

 Wesen. Das Medium der Motive ist die Erkenntniss: die 

 Empfnglichkeit fr sie erfordert folglich einen Intellect." Sie ist 

 die durch das Erkennen hindurchgehende Causalitt." 



Whrend die mechanische Causalitt die am leichtesten 

 fassliche ist, weil Ursache und Wirkung sich an einander messen 

 lassen, verliert bei den hheren Formen der Causalitt, 

 beim Reiz und beim Motiv, der causale Vorgang an un- 

 mittelbarer Fasslichkeit und Verstndlichkeit; bei 

 ihnen werden Ursache und Wirkung heterogener. Nur 

 das Schema von Ursache und Wirkung ist uns ge 



blieben: wir erkennen dieses als Ursaclie, jenes als 

 Wirkung, aber gar nichts von der Art und Weise der 



