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nicht wohl entl)ehien , ohne die bisherige Auschauuug wesentlich zu 

 ndern, aber gleichwohl stellt das Bild im Grunde die Wirklichkeit 

 auf den Kopf. Denn statt dass die Eltern einen Theil ihrer Eigen- 

 schaften auf die Kinder vererben, ist es vielmehr das nmliche Idio- 

 plasma, welches zuerst den seinem Wesen entsprechenden elterlichen 

 Leib und eine Generation nachher den seinem Wesen entsprechenden 

 und daher ganz hnlichen kindlichen Leib bildet." 



Der ganze Stammbaum ist im Grunde ein einziges, aus Idio- 

 plasma bestehendes, continuirliches Individuum, welches wchst, sich 

 vermehrt und dabei verndert, und welches mit jeder Generation ein 

 neues Kleid anzieht, d. h. einen neuen individuellen Leil) lldet." 



Mit Recht erklrt Wkismann, dass auf der Grundlage der Con- 

 tinuitiit des Protoplasmas der Keimzellen die Thatsache der Vererbung 

 bis zu einem gewissen Punkt, nmlich im Princip, begreiflich werde; 

 denn jetzt fhre man sie wirklich auf Wachsthum zurck, 

 man betrachte jetzt mit gutem Grund die Fortpflanzung als ein 

 Wachsthum ber das ^Nlaass des Individuums hinaus." 

 Es ist dies ein prgnanter Ausdruck, welchen wohl Haeckel zuerst 

 in seiner generellen Morphologie gebraucht hat. 



Die Lehre , dass die Entwicklung der Organismenarten und die 

 Vererbung auf Continuitt beruht, ist ein Bestandtheil fast aller 

 Entwicklungstheorieen. Die verschiedenen Formen der Prformation 

 sowohl, als der Epigeuesis, die Paugenesishypothese von Darwin ebenso 

 wie Galton's Lehre vom Stirp. Weismann's Keimplasmatheorie und 

 meine Biogenesis erklren die Uebereiustimmuiig der in einer Gene- 

 rationsreihe auf einander folgenden Formen aus einer zwischen ihnen 

 bestehenden Continuitt. 



Dass Entwicklung auf Continuitt beruht, ist mehr wie Hypothese; 

 es ist ein allgemeiner Erfahruugssatz; denn alle Erfahrung lehrt, dass 

 ein Organismus nur aus einem Organismus derselben Art wieder ent- 

 stehen kann . und sie hat schon frh ihren wissenschaftlichen Aus- 

 druck gefunden in den bekannten Stzen: Omne vivum e vivo." 

 Onme vivum ex ovo." 



Nicht die Continuitt des Lebens an sich, welche 

 eine Erfah ru ngsthatsache ist, sondern die Art und 

 Weise, in welcher zwischen den einzelnen Gliedern 

 einer G e n e r a t i o n s r e i h e die Continuitt, auf welcher 

 ihre Artgleichheit beruht, bermittelt wird, ist das 

 grosse Problem, welches in den einzelnen Theorieen in 

 so versch iedener Wei se beantwortet wird. 



Die alten Evolutionisten stellten sich die Continuitt in der Weise 

 vor, dass jedes organische Individuum zugleich auch der Trger ist 

 aller nachfolgenden Glieder der Generationsreihe, welche gewisser- 

 maassen en miniature in ihm eingeschachtelt sind. Sie gleichen sich, 

 weil sie am Schpfungstag alle gleichzeitig als Beprsentanten einer 

 Organismenart so geschatlen sind, dass sie im Entwicklungsprocess 

 im Laufe der Zeiten allmhlich auseinander gewickelt werden knnen. 



Eine Continuitt nimmt auch in seiner Theorie der Epi- 

 geuesis C. F. WoLFF. sowie sein Nachfolger Blumenbacu an; nur dass 

 sie sich die Continuitt in einer ganz anderen Weise vorstellen als 

 die Evolutionisten. Denn sie lassen die Verbindung von Organisnms zu 

 Organismus durch eine u norga n isirte Substa nz vermittelt werden, 

 welche von dem ausgcliildeten Organismus abgeschieden wird und mit 



