T>4 HE L'HOMME. 



Je ne me suis un peu etendu sur ce sujet qne pour 

 tacher de detruire un prejuge si contraire au bon- 

 heur de I'homme; j'ai vu des victimes de ce pre- 

 juge , des personnes que la frayeur de la mort a fait 

 mourir en eflet, des feinmes surtout, que la crainte 

 de la douleur aneantissoit. Ces terribles alarmes 

 semblent meine n'etre faites que pour des personnes 

 elevees et devenues par leur education plus sensi- 

 bies que les autres ; car le commun des homines, 

 surtout ceux de la campagne, voient la mort sans 

 eflfroi. 



La vraie philosophic est de voir les choses telles 

 qu'elles sont; le sentiment interieur seroit toujours 

 d'accord avec cette philosophic, s'il n'etoit perverti 

 par les illusions de notre imagination et par 1'habitude 

 malheureuse que nous avoris prise de nous forger des 

 fantomes de douleur et de plaisir : il n'y a rien de 

 terrible ni rien de charmant que de loin; rnais , pour 

 s'en assurer, il faut avoir le courage ou la sagesse de 

 voir 1'un et 1'autre de pres. 



Si quelque chose pent confirmer ce que nous avons 

 dit au sujet de la cessation graduelle de la vie , et prou- 

 ver encore mieux que sa fin n'arrive que par nuances 

 souvent insensibles, c'est 1'incertitude des signes de 

 la mort. Qu'on consulte les recueils d'observations, 

 et en particulier celles que MM. Winslow et Bruhier 

 nous ont donnees sur ce sujet, on sera convaincu 

 qu'entre la mort et la vie il n'y a souvent qu'une 

 nuance si foible qu'on ne peut Tapercevoir rnerne 

 avec toutes les iumieres de 1'art de la medecine et 

 dc I' observation la plus attentive. Selon eux, le co- 



