DE LA NUTRITION ET DU DEVELOPPEMENT. 3o5 

 celle de ia pesaiiteur, dont on a dans ces derniers 

 temps fait une qualite generale, et avec raison, puis- 

 qu'elle existe egaleinent dans tonte la matiere qne 

 nous pouvoQS toucher, et meme dans celle que nous 

 sommes reduits a ne reconnoitre que par le rapport 

 de nos yeux ; chacune de ces qualites generales de- 

 viendra un nouveau principe tout aussi inecanique 

 qu'aucun des autres, et 1'on ne donnera jamais 1'ex- 

 plication ni des mis ni des autres. La cause de 1'im- 

 pulsion, ou de tel autre principe rnecaniqne recu , 

 sera toujours aussi impossible a tronver que celle de 

 1'attraction on de telle autre qualite generale qu'on 

 pourroit decouvrir; et des lors n'est-il pas tres rai- 

 sonnable de dire que les principes niecaniques ne 

 sont autre chose que les eflets generaux que 1'expe- 

 rience nous a fait remarquer dans loute la matiere, 

 et que toutes les fois qu'on decouvrira , soit par des 

 reflexions, soit par des comparaisons . soit par des 

 mesures ou des experiences, un nouvel effet general, 

 on aura un nouveau principe inecanique qn'onpourra 

 employer avec autant de sfttete et d'avantage qu'au- 

 cun des autres ? 



Le defaut de la philosophic d'Aristote etoit d 'em- 

 ployer comme causes tons les effels particuliers ; ce- 

 lui de celle de Descartes est de ne vouloir employer 

 comme causes qu'un petit nombre d'effets generaux, 

 en donnant 1'exclusion a tout le reste. II me semble 

 que la philosophic sans defaut seroit celle ou Ton 

 n'emploieroil pour causes que des effels generaux, 

 mais ou Ton chercheroit en meme temps a en aug~ 

 nienter le nombre, en lachant de generaliser les ef 

 fets particuliers. 



