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oublier. Aristote, aussi grand philosophe que Platon, 

 et bien meilleur physicien, au lieu de se perdre, 

 comme lui, dans la region des hypotheses, s'appuie 

 au contraire sur des observations, rassembledes faits, 

 et parle nne langue plus intelligible : la rnatiere, qui 

 n'est qu'une capacite de recevoir les formes, prend 

 dans la generation line forme semblable a celle des 

 individus qui la fournisserit ; et a Pegard de la gene- 

 ration particuliere des aniinaux qui ont des sexes, 

 son sentiment est que le male fournit seul le prin- 

 cipe ' prolifique, et que la femelle ne donne rien 

 qu'on puisse regarder comme tel : car quoiqu'il 

 disc ailleurs , en parlant des animaux en general, 

 que la femelle repand une liqueur seminale au de- 

 dans de soi-ineme , il paroit qu'il ne regarde pas 

 cette liqueur seminale comme un principe prolifi- 

 que, et ceperidant, selon lui, la femelle fournit toute 

 la rnatiere necessaire a la generation; cette matiere 

 est le sang menstruel , qui sert a la formation, au 

 developpement et a la nourriture du fcetus : rnais le 

 principe efficient existe seulement dans la liqueur 

 seminale du male, laquelle n'agit pas comme matiere 3 

 mais comme cause. Ayerroes, Avicenne, et plusieurs 

 antres philosophes qui ont suivi le sentiment d'Aris- 

 tote, ont cherche des raisons pour prouver que les 

 femelles n'avoient point de liqueur prolifique ; ils 

 ont dit que comme les femelles avoient la liqueur 

 menstruelle, et que cette liqueur etoit necessaire et 

 suffisante a la generation, il ne paroit pas natnrel de 

 leur en accorder nne autre, et qu'on pouvoit penser 

 que ce sang menstruel est en efFet la seule liqueur 

 tburriie par !es femelles pour la generation , puis- 



