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ont ('to ivpandus dans 1'eau par la femelle; et a Tex- 

 ception des oiseatix, dans les a litres especes d'ani- 

 maux ovipares, les femelles sont ordinairement plus 

 grandes que les males, coin me dans les poissons , les 

 lezards , etc. 



Apres avoir expose ces varietes generates dans les 

 animaux, Aristote commence a entrer en matiere , 

 et il examine d'abord le sentiment des anciens phi- 

 losophes qui pretendoient que la semence , tant du 

 male que de la femelle , provenoit de toutes les 

 parties de leur corps, et il se declare -centre ce 

 sentiment, parce que, dit-il , quoique les enfants 

 ressemblent assez souventa leurs pere et mere, ils 

 ressemblent aussi quelquefois a leurs aieux, et que 

 d'ailleurs ils ressemblent a leur pere et a leur mere 

 par lavoix, par les cheveux, par les ongles, par leur 

 mainti.en, et par leur maniere de marcher : or, la 

 semence, dit-il, ne peut pas venir des cheveux, de 

 la voix , des ongles, ou d'une qualite exterieure, 

 comme est celle de. marcher ; done les enfants ne 

 ressemblent pas a ieurs parents , parce que la se- 

 mence- vient de toujtes les parties de leur corps, mais 

 par d'autres raisons. II me semble qu'il n'est.pas ne- 

 cessaire d'avertir ici de quelle foiblesse sont ces der- 

 nieres raisons que donrie Aristote pour prouver que 

 la semence nevierit pas de toutes les parties du corps: 

 j'observerai seulement qu'il rn'a paru que ce grand 

 homme cherchoit expres les moyens de s'eloigner du 

 sentiment des philosophes qui rayoierit precede; et 

 je suis persuade que quiconque lira son traite de la 

 generation avec attention, reconnoitra qne le dessein 

 forme de donner ua svsleme nouveau et different 



