SYSTEMES SUU LA (i fci\ E R ATI O N. 559 



la generation , mais seulement corame cause motrice, 

 qui communique le mouvement aux menstrues, qui 

 sont la seule matiere; ces menstrues recoivent de la 

 semence du male une espee d'amc qui donne la vie. 

 Celte aine n'est rii materielle, ni immaterielle : elle 

 n'est pas immaterielle, parce qu'elle ne pourroit agir 

 sur la matiere: el!e n'est pas mater-ielle, parce qu'elle 

 ne peut pas eulrer com me matiere dans la genera- 

 tion j dont toute la matiere sont les menstrues : c'est, 

 dit notre philosophe, .un esprit dont la substance est 

 semblable a celie de 1'eiement des etoiles. Le coeur 

 est le premier ouvrage de cette ame; il contient en 

 Jui-meme le principe de son accroissement , et il a la 

 puissance d'arranger les autres membres : les mens- 

 trues cbntiennent en puissance toutes les. parties du 

 foetus ; i'ame ou 1'esprit de la semence du male com- 

 mence a reduire a l'acte,-a 1'effet, le CCEUF, et lui 

 communique le potivoir de reduire aussi d I'acte ou 

 a 1'effet les autres visceres , et de reaiiser ainsi suc- 

 cessiveinent toutes les parties de 1'animal. Tout cela 

 paroit fort clair a notre philosophe ; il lui resfe seu- 

 lernent un doute, c'est de savoir si le ooeur est rea- 

 lise avec Je sang qu'il contient^ ou si le sang qui fait 

 mouvoir le.cceur est realise le premier : et il avoit 

 en eftet raison de douter; car, quoiqu'il ait adopte 

 le sentiment que c'est le coeur qui existe le premier. 

 Harvey a depuispretendu, par des raisons de la memo 

 espece que nous venons de donner d'apres Aristote . 

 que ce n'etoit pas le coeur, mais le sang , qui le pre- 

 mier se realisoit. 



Voila quel est le systeme que ce grand philosophe 

 nous a donne sur la generation, Je laissc*a imaginer 



