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qu'il admet le melange ties liqueurs seminales des 

 deux sexes, qu'il croit que le male et in femelle four- 

 nissoit tons deux quelque chose de materiel pour la 

 cneration, et que e'est par la fermentation occa- 

 sionee par le melange de ces deux liqueurs semi- 

 nales que se fait la formation du foetus. 



II paroil que si Aristote eut voulu oublier son sys- 

 teme general de philosophic, pour raisonner sur la 

 generation comme sur un phenomena particulier el 

 itxlependant de son systeme, il auroit ete eapable do 

 nous donner tout ce qu'on pouvoit esperer de mei!- 

 leur sur cette maticre ; car il ne faut que lire son 

 traite pour reconnoitre qu'il n'ignoroit aucun dcs 

 faits anatomiques, aucune observation, et qu'il avoil 

 des connoissances tres approfondies sur toutes les 

 parties accessoires a ce sujet , et d'ailleurs un genie 

 eleve , tel qu'il le faut pour rassembler avanlageuse- 

 me nt les observations et general iser les faits. 



Hippocrate, qui vivoit sous Perdicas , c'est-a-dire 

 environ cinquante ou soixarite ans avant Aristote, a 

 etabli une opinion qui a t3te adoptee par Galien , el 

 suivie en tout ou en partie par le plus grand nombre 

 des medecins jusque dans les dernicrs siecles; son 

 sentiment etoit que le male et la femelle avoient cha- 

 cun une liqueur prolifique. Hippocrate vouloit meine 

 de plus que dans chaque sexe il y eut deux liqueurs 

 seminales, 1'une plus forte et plus active, 1'autre plus 

 foible et moins active. La plus forte liqueur seminale 

 du male, melee avec la plus forte liqueur seminale 

 de la femelle , produit un enfant male ; et la plus foi- 

 ble liqueur seminale du male, melee avec la plus foi- 

 ble liqueur seminale de la femelle , produit une fe- 



