PARTIE EXPERIMENTAL^. \ fi 



possible pour ne bruler meme qu'a une petite dis- 

 tance , comnie devingt-cinq ou trente pieds. Mais re- 

 venons au^ assertions de Descartes. 



II dit ensuite qu'ayant deux verres ou miroirs 

 ardenls, dont Fun soit beaucoup plus grand que 1'au- 

 tre, de quelque facon qu'il puisse etre, pourvu que 

 Jeurs figures soient toutes pareilles, le plus grand doit 

 bien rainasser les rayons du soleil en un plus grand es- 

 pace et plus loin de soi que le plus petit, mais que ces 

 rayons ne doivent point avoir plus de force en chaque 

 partie de cet e-space qu'en celui ou le plus petit les 

 ramasse , en sorte qu'on peut faire des verres ou mi- 

 roirs extremement petits, qui bruleront avec autant 

 de violence que les plus grands. 



Ceci est absolument contraire aux experiences que 

 j'ai rapportees dans mon memoire, ou j'ai fait voir 

 qu'a egale intensite de lumiere un grand foyer brule 

 beaucoup plus qu'un petit : et c'est en partie sur cette 

 remarque, tout opposee au sentiment de Descartes, 

 que j'ai fonde la theorie de iiies miroirs; car voici ce 

 qui suit de 1'opinion de ce philosopbe. Prenons un 

 grand miroir ardent, comme celui du sieur Segard, 

 qui a trente-deux polices de dianietre, et un foyer 

 de neuf lignes de largeur a six pieds de distance, au- 

 quel foyer le cuivre se fond en urie minute, et faisons 

 dans les memes proportions un petit miroir ardent 

 de trente-deux lignes de diametre, dont le foyer sera 

 de 9 /i2 ou ^ e 3 A d e ligne de diametre, et la distance 

 de six pouces : puisque le grand miroir fond le cui- 

 vre en une minute dans 1'etendue de son foyer, qui 

 est de neuf lignes, le petit doit, selon Descartes, fon- 

 dre dans le meme temps la meme matiere dans l'e- 



