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individuellen Leben ausgebildet und determiniert werden (so z. B. 

 die Reaktion auf bestimmte Geriiche), und zweitens, dass auch die 

 angeborenen Handlungen keineswegs unveranderbar sind, sondern 

 durch Erfahrung und Association modifiziert werden konnen. Wo 

 sich aber Associationen nachweisen lassen, kommen wir ohne An- 

 nahme von psychischen Qualitaten nicht aus. Der grosste Teil 

 des Werkes ist diesem Nachweis gewidmet, wobei folgende Fragen 

 besonders behandelt werden: 



Wie erkennen sich die Ameisen? Wie finden sie ihren Weg? 

 Konnen sie sehen? Horen? Besitzen sie MitteilungsvermogenV 

 Welche Beweise lassen sich gegen die Annahme psychischer Qualitaten 

 vorbringen? usw. usw. 



Das Tatsachenmaterial, das dazu zusarnmengetragen und ver- 

 arbeitet wird, ist uberreich; manchmal hat Wasmann entschieden 

 des Guten zu viel getan und ist zu sehr in die Breite gegangen. 

 Man ermiidet oft vor lauter Einzelheiten und verliert den Gedanken- 

 gang. Die Beweiskraft wiirde gewiss nicht um ein Haar geringer 

 sein, wenn nur die Halfte der Beispiele angefuhrt ware. So handeln 

 z. B. nicht weniger als 25 Quartseiten iiber die .,Mimikry bei 

 Ameisengasten als Kriterium fiir die Sinnesfahigkeiten der Ameisen". 



In Kapitel VIII (Mitteilungsverniogen) wird eine Art Worterbuch 

 fiir die ,,Sprache" der Ameisen aufgestellt und eine gauze Reihe 

 verschiedener Zeichen, deren sich die Ameisen zu ihrer Verstandigung 

 bedienen sollen, angegeben. Mir scheint diese Spezialisierung etwas 

 zu weit zu gehen und wohl ebsnfalls dem Bestreben entsprungen 

 zu sein, die Ameisenpsyche in moglichst hellem Lichte erscheinen 

 zu lassen. Kniipft Wasmann doch gleich die Bemerkung daran, 

 dass dieser Vielseitigkeit des Mitteilungsvermogens ; ,die unartiku- 

 lierten Laute und die handgreiflichen Gesten bei den in Herden 

 lebenden hoheren Tieren schwerlich gleichkommen diirfte". 



Kapitel X handelt von den verschiedenen Formen des Lernens, 

 deren sechs unterschieden werden: 1. Selbstandige s Lernen 

 a) durch instinctive Einiibung von Reflexbewegungen, b) durch Associa- 

 tionen, c) durch intelligentes Schliessen; 2. Lernen durch 

 fremden Einfluss, d) durch instinctive Nachahmung, e) durch 

 Dressur und f) durch intelligente Belehrung. Nach der eingangs 

 gegebenen Wasmannschen Definition von Intelligenz finden sich 

 natiirlich c und f nicht bei den Tieren, sondern auschliesslich beim 

 Menschen. 



Im Kapitel XI werden einige der auffalligsten und menschen- 

 ahnlichsten Vorkommnisse bei den Ameisen besprochen, wie die 



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