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dieses Problems konnen wir selbstverstandlich erst dann denken, 

 wenn es uns gelungen sein \vird, die chemischen und physikalischen 

 Vorgange, die wahrend dieser Zeit vor sich gelien, bis in die 

 kleinsten Einzelheiten zu ergriinden. Man kann freilich nicht an- 

 nehmen, dass es sich hierbei nur nm Vorgange handeln wird, deren 

 Natur dem Forscher im Prinzip nichts Xeues bietet , die beson- 

 deren physikalischen Bedingungen der hier in Frage kommenden 

 colloiden Substanzen, sowie die chemischen Eigenheiten der Eiweiss- 

 korper nsw. lassen das Gegenteil vielmehr mit Sicherheit erwarten.' 

 Dass diese Prozesse sich jedoch von den bereits bekannten auch 

 der Art nach notvvendigerweise unterscheiden miissen, dass sie 

 also einer ganz neuen GesetzmaBigkeit unterworfen sein sollen, ver- 

 mag ich personlich nicht eirizusehen. Ich glaube nicht, dass wir die 

 Berechtigung haben, eine vitalistische Geschehensart zti postulieren, 

 nur weil die in Frage kommenden Vorgange uns noch ziemlich oder 

 doch zum grossten Teil unbekannt sind." 



So vortrefflich die Abweisung des Vitalismus Morgan gelungen 

 ist, so wenig diirfte trotz relativ weitlaufiger Darlegungen die ab- 

 lehnende Kritik der auf descendenztheoretischen Grundlagen sich be- 

 wegenden Theorien und Hypothesen seitens dieses Autors den Fachmann 

 befriedigen, wohl auch nicht vom Standpunkte des Entwicklungs- 

 physiologen selbst aus beurteilt. Ref. muss es sich des beschrankten 

 Kaumes halber leider versagen, auf die be/iiglichen Ausfiihrungen 

 Morgans an dioser Stelle einzugehen. Wer iibrigens in der Biologie 

 nur solche Aussagen als richtig anerkennt, die ,,be\veisbar und dem 

 Experiment direkt zugiinglich sind", dem wird man kaum jernals Sinn 

 und Bedeutung der Entwicklungslehre iiberzeugend darzutun ver- 

 mogen; er wird immer nur ,,uferlose und unbeweisbare Spekulationen^ 

 sehen, worin der andere die wenigstens zurzeit mogliche Einsicht 

 erkennt, die ihm die Grundlage liefert zu weiterer Forschung in dem 

 Bewusstsein, dass das Irrige an seinen Anschauungen durch den Fort- 

 schritt der \Vissenschaft unabweislich seine Korrektur nnden wird. 

 Es scheint aber der Glaube nodi immer sehr gross zu sein, dass die 

 experimentelle Behandlung der Ontogenie allein imstande sei, alle 

 liatsel des Lebens zu losen, als ob es nur ein Eigenleben der Tiere 

 giibe und nicht auch ein Beziehnngsleben derselben, als ob dieses 

 lediglich durch jenes bedingt werde, als ob endlich die Agentien, 

 welche die individuelle Entwicklung eines Tieres beherrschen, die- 

 selben waren, die auch die Wechselwirkungen zwischen diesem Tier 

 (im i'ertigen Zustande) und der Umwelt, in der es lebt, bestimniten. 



Furchungsstadien ptlegen kein freies Leben zu fiihren, wohl aber 

 die erwachsenen Tiere; die auf kiinstlichem Wege herbeigefiihrte 



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