Zoologisehes Centralblatt 



iinter Mitwirkung von 



Professor Dr. O. Biitschli und Professor Dr. B. Hatschek 



in Heidelberg in Wien 



herausgegeben von 



Dr. A. Schuberg 



a. o. Professor in Heidelberg. 



Verlag- von Wilhelm Engelmann in Leipzig 1 . 



V. Jahrg. 25. Februar 1898. No. 4. 



Zu beziehen durchalle Buchhandlungen und Postanstalten, sowie durch die Verlagshandlung. Jahrlich 

 26 Numtnern im Umfang von 2 3 Bogen. Preis fiir den Jahrgang M. 25. -- Bei dirokter Z u- 

 sendung jeder Nummer untor Band ertolgt ein Aufschlag von M. 3. nach dem Inland and von 



II. 4. nach dem Ansland. 



Referate. 



Geschichte und Litteratur. 



Dyroff, A., Die Tierpsy chologie des Plutarchos von Chai- 

 ronea. Programm des K. neuen Gymnasiums zu Wiirzburg. 1897. 

 8. 59 p. 



Vom Altertum bis in unsere Zeit treten in der Tierpsycliologie 

 zwei Richtungen hervor; die eine stellt den Unterschied zwischen 

 dem Menscben und den Tieren als sehr gross bin und spricbt den 

 Tieren iiberhaupt nur einige riiedere Seelenthatigkeiten zu, die andere 

 dagegen betont die Ahnlichkeiten. welche zwischen den psychischen 

 Thatigkeiten des Menscben und der Tiere besteben. Plutarch 

 gehort der letzteren Richtung an; er bekampft die Stoiker, welcbe 

 die erstgenannte Richtung vertraten. Nach der Meinung der Stoiker 

 entbehren die Tiere der Vernunft und des Yerstandes ganzlicb, Plu- 

 tarch aber will zeigen, dass die Tiere an alien geistigen und mora- 

 lischen Fahigkeiten einen Anteil haben. 



Die Tierpsychologie des Pint arch ist hauptsachlich aus seinem 

 Dialog iiber den Tierverstand zu erkennen. Der Form nach behandelt 

 derselbe die Frage, ob die Land- oder die Wasser-Tiere verstandiger 

 seien, aber im Grunde richtet sich die Polemik gegen diejenigen, 

 welche den Tieren Yernunft und Einsicht absprachen. Ausser diesem 

 Dialog kommt noch ein zweites Gesprach in Betracht, welches nach 

 dem Hauptredner ,,Gryllos" benannt ist; dasselbe beruht wahrschein- 

 lich auf einer epikuraischen Vorlage , und es wird in demselben 

 dargelegt, dass die Tiere beziiglich der Tugend von Natur besser 

 daran sind als die Menschen, da sie die Tugend miihelos als natiir- 

 liches Gut besitzen. 



Was die Methode betrifft. so liegt der Schwerpunkt in der Dia- 



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