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let/tere iin speziellen nennt iler Verf. ,,sens cles attitudes seg- 

 mentaires", ein Begriff, der sich annahernd in it deiu deckt, was 

 hiiutig als ..Muskelsimr' bezeichnet wird. Letzteren Ausdruck ver- 

 \virft Verf. iibrigens mit Recht, da es sich keineswegs nur uin Reizungen 

 sensibler Muskelnerven handelt. Seine Anschauung nahert sich der 

 Wundt'schen Auffassung der ,,Innervationsempfindung". ..Nous 

 sentons notre volonte, au point de notre ecorce oil elle prend nais- 

 sance, nous en sentons les effets associes au point de nos segments 

 oil ces eftets se produisent." 



Zum ,,sens des attitudes segmentaires" kommt dann noch der 

 ..sens de T attitude totale", wobei an die Lageempfindungen (Orien- 

 tierung gegen die Schwerlinie) und die Bewegungsemprindungen 

 zu denken ist. Eine kur/e Besprechung der Otolithen-Organe wird 

 bei dieser (lelegenbeit gegeben. 



Zwei weitere Kapitel behandeln die Beziehungen der subjektiven 

 ( )rientierung zu den Bewegungen (Koordination , Schwindeler- 

 scheinungen etc.) und zu den einzelnen Sinnesthatigkeiten. Hieran 

 schliesst sich die Besprechung der ,, orientation lointaine' ; , der 

 Fahigkeit, einen liingeren, einmal durclilaufenen Weg wieder finden 

 zu ku'nnen, und analoger Erscheinungen. Bemerkt sei bier, dass Verf. 

 das Zuriickfinden verschickter Brieftauben auf deren Fahigkeit zuriick- 

 i'iihrt, die siimtlichen Anderungen in der Richtung der passiven Be- 

 wcgung zu beriicksichtigen, und somit am Schlusse ihres Transportes 

 zu wissen, in welcher Richtung der Ausgangspunkt liegt. 



\V. A. Nag el (Freiburg i. Br.). 



Descendenzlehre. 



Frobenius, L. , Die n atur wis sensch at" 1 1 iche Culturlehre. 



Allgciu. verst. naturw. Abhdlg. Heft 20. Berlin (Diimmlcr.) 189i>. 



32 p;ig. M. 1. . 



\'erf. beabsichtigt, der Ethnographic eine neue Methods zu geben, 

 indein er die Descendenztheorie auf die Entwickelung der Kulturen 

 aiiwcndct. - Die Kulturforinen sind als selbstandige Lclx-uocn zu 

 bctrachtcn. unabhangig vom \Villen des Menschen, viclnichr ilm be- 

 herrscliciid : man kann von ..Kultiirparasiten" sprechen. Eine Morpho- 

 lugie und Pliysioldgu- der ., Ai'fcn" t'iihrt zur 1'liylugvnie der Kulturen. 

 \'un grosser Bedeutung ist die -cD^raphisclic \'crbrcitung, welche be- 

 dingt wird (lurch die Kontinuilat der Verbreitungsgebiete verwandter 

 Fonneii, durch die Al)hiingigkeit der Kultun-n vom Bodeii und den 

 Kampr urns Dasein. Jedoch ist es Inn- in der Sprat-he des Vert'.'s 

 zu reden - schwierig. zwischen Homolitgit.-n und Analopien zu unt< r- 

 scheiden, weil niedere Kulturen melir vom Uoileii. als von ihrem I'r- 



Nr. 824-825. 



