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gehe nun auf die theoretischen Erorterungen des Verf.'s nicht welter 

 ein, will aber nocli iiber seine an den Ameisen gemachten Beobach- 

 tnngen berichten. 



Die Unterscheidung der Angehorigen der eigenen Kolonie von 

 fremden Ameisen wird durch eine sehr feine Geruchsvvahrnehmung 

 mittelst der Fiihler ermijglicht ; die Mitglieder einer Kolonie besitzen 

 denselben Nestgeruch, und dieser berulit wahrscheinlich auf dem Geruch 

 des Speichels, da er durch Beleckung auf ein Mitglied einer fremden 

 Kolonie oder auf einen als Ameisengast lebenden Kafer iibertragen 

 werden kann. 



Wie bei vielen gesellig lebenden Tieren kornmt es auch bei 

 den Ameisen vor, dass das Individuum, welches die nahende (re- 

 tain 1 zuerst erkennt, den andern durch ein Zeichen Mitteilung macht, 

 Wenn z. B. ein Trupp der Formica sanguined einem Neste der 

 schwarzgrauen Sklavenameise (Formica fusca) sich naht, so sttirzt die 

 erste schwarze, welche den Feind bemerkt, eilig in das Nest zuriick, 

 teilt durch heftige Fiihlerschlage ihren eigenen Schrecken den iibrigen 

 Arbeiterinnen mit und giebt dadurch das Signal zur allgemeinen 

 Flucht. 



Es bildet sich in dem Ameisenneste eine bestimmte Verteilung der 

 Individuen aus. welche, wenn sie gestort wird, sich bald wiederher- 

 stellt; z. B. sah der Verf. bei seinem Beobachtungsneste stets einige 

 Individuen in dem Rohre, welches zur Fiitterung diente, auch wenn 

 sich kein Futter dort befand; ebenso hielten sich in deni Rohre. 

 in welches die Abfalle gebracht wurden, stets eine oder zwei Ameisen 

 auf, die, w r enn man sie wegnahm, bald durch andere ersetzt wurden. 

 Sie verhielten sich also sozusagen wie aufgestellte Wachtposten. 



Die Ameisen haben den instinktiven Trieb, sich gegenseitig ab- 

 zulecken und dadurch eine grlindliche Reinigung des Korpers herbei- 

 zufiihren. 



werde W asm aim weder hier noch an anderer Stelle antworten, denn seine Ein- 

 wande entspringen lediglich daraus, dass er an der alten scholastischen Psychologic 

 festhalt. Wasmann wird stets die Handlungen des Menschen von denen der 

 Tiere prinzipiell unterscheiden, da die ersteren stets bewusst seien und auf dem 

 freien Willen beruben. Dagegen bin icb (wie andere Naturt'orscber) der Ansicht, 

 dass man gar nicht wissen kann, wieviel Bewusstsein oder Selbstbewusstsein die 

 Handlungen der Tiere begleitet, und dass der sogenannte ^freie Wille" des Menschen 

 nur das Spiel starkerer und schwacherer Motive ist. Ich halte daher die Annahme 

 fiir sehr wohl zulassig, dass von der Tierseele aus eine allmahliche Entwickelung 

 zur menschlichen Seele stattgefunden hat. Da aber beim Menschen der Instinkt 

 nicht als eine Summe komplizierter Fahigkeiten auftritt wie bei den Ameisen. 

 sondern nur die Grundtriebe abgiebt. zu welchem ein grosses System von erlernten 

 Associationen, erworbenen Ubungen und GeAvohnheiten hinzukonimt, so stehen die 

 Ameisen dem Menschen in psychischer Hinsicht (wie in korperlicher Hinsicht) viel 

 ferner als die ho'heren Wirbeltierp. Ref. 



